http://www.maphilo.net Dernières dissertations de philo corrigées par l'équipe de professeurs de MaPhilo.net. © BlueBiz 2007 fr http://www.maphilo.net/images/logo.gif http://www.maphilo.net Fri, 24 May 2013 04:19:29 +0100 http://www.maphilo.net/sujet_eduquer-ameliorer-homme-10680.html Thu, 23 May 2013 14:39:21 +0100 La formation morale est produite par les pressions sociales, qui, depuis la plus tendre enfance, s’exercent sur l’homme : d’abord à travers l’éducation familiale, puis à travers l’éducation sociale... http://www.maphilo.net/sujet_technique-permettre-depasser-limites-10679.html Tue, 21 May 2013 16:02:59 +0100 Les solutions techniques apportent des problèmes à la gestion des ouvriers des usines, aux entreprises des solutions qui peuvent avoir des répercussions sur le confort humain, voire le partage, le bien être de l’homme... http://www.maphilo.net/sujet_pensez-camus-essentiel-homme-determiner-raisons-fondamentales-terre-contraire-question-parait-secondaire-voire-indifferente-10678.html Sun, 19 May 2013 16:32:51 +0100 Avoir conscience d'être sur Terre, d'exister est-ce primordial pour le sujet, pour l'homme ? http://www.maphilo.net/sujet_monotheisme-idee-creation-10677.html Sat, 18 May 2013 13:21:02 +0100 Le passage du polythéisme au monothéisme correspond à un véritable progrès de la raison sur l'idée de création. En effet, la notion d'unité suppose un certain degré d'évolution psychologique que seule la raison avec l'idée de création rend possible. Or, il n'est pas plus raisonnable d'affirmer l'existence d'un Dieu que de croire qu'il y en a plusieurs. Il est des polythéistes bien plus sages et mesurés que certains monothéistes faisant preuve de fanatisme. http://www.maphilo.net/sujet_ma-verite-10676.html Fri, 17 May 2013 20:55:56 +0100 La vérité peut elle être mienne ? Peut elle m 'appartenir ? Est elle subjective ?  http://www.maphilo.net/sujet_obeissance-servitude-10675.html Thu, 16 May 2013 19:48:05 +0100 Pour La Boétie, les ressorts de l'obéissance sont à chercher dans la coutume, qui fait apparaître la condition servile comme naturelle, et dans divers mécanismes par lesquels le pouvoir s'assure la passivité des sujets: intimidation, hiérarchisation, faveurs, etc. http://www.maphilo.net/sujet_justice-avantage-plus-fort-10674.html Thu, 16 May 2013 19:41:21 +0100 Le véritable avantage, c'est le fait de la nature; l'inégalité: si le plus fort domine le moins fort et s'il est supérieur à lui, c'est là le signe que c'est juste conformément à la nature du droit, c'est à dire conformément à la loi de la nature... http://www.maphilo.net/sujet_legitime-revendiquer-droits-par-force-10673.html Thu, 16 May 2013 19:16:15 +0100 Dans un 1er temps, nous verrons que la force est le moyen du droit quand elle est menée au nom d’un idéal de liberté. Puis, nous montrerons, dans une 2ème partie, que la force n’est jamais un moyen légitime du droit d’établir la justice. Le droit est le moyen légitime d’établir la justice. http://www.maphilo.net/sujet_religion-eloigne-mal-10672.html Thu, 16 May 2013 00:26:52 +0100 La religion rassure l'homme. Dieu est la lumière qui éclaire tous les esprits. L'amour de Dieu conduit à la sagesse. La connaissance des décrets divins, de l'ordre voulu par Dieu, est la seule voie qui puisse nous éloigner du mal... http://www.maphilo.net/sujet_savoir-precede-remise-question-10671.html Wed, 15 May 2013 01:36:57 +0100 La remise en question est indispensable pour pouvoir juger de la valeur des choses. La propre d'une pensée rationnelle et libre est de rien admettre sans en faire au préalable une remise en question. Or, il est plus facile de remettre en question que de proposer des solutions constructives. Les hommes étant imparfaits, on ne peut remettre en question sans cesse le savoir. Un esprit excessivement dans la remise en question se nie lui même. http://www.maphilo.net/sujet_echange-economique-fondement-echange-social-10670.html Sun, 12 May 2013 16:35:05 +0100 D'emblée, on peut spécifier le sens du mot « sujet » dans l'expression qui nous est proposée. Le sujet dont il est question ici n'est nullement le sujet au sens politique du terme, en tant qu'il serait soumis à l'autorité d'un monarque. Or, si l'on s'appuie sur une conception positive du concept de sujet, étroitement lié à celui d'autonomie, si l'on définit le sujet comme agent ou acteur rationnel et conscient, se pose la question de sa marge de manoeuvre par rapport à ce tout, à ce système qu'est l'économie. Celle-ci peut apparaître en effet comme le règne d'une nécessité échappant au sujet. C'est sur la base de cette tension interne au concept de sujet économique que nous allons essayer d'en faire apparaître la légitimité ou les limites. Si la science économique a tout intérêt à affiner sa compréhension du sujet économique et à prendre en compte ses spécificités, il nous semble pourtant que, de fait comme de droit, l'économie ne puisse pas véritablement penser le sujet sinon en le réduisant à l'état de « coquille vide ». Reste alors à s'interroger sur la persistance d'un tel concept et à voir comment notre critique de l'idée de « sujet économique » nous amènera à réfléchir sur les présupposés et l'idéologie inhérents au discours des économistes. http://www.maphilo.net/sujet_demarche-interpretative-demarche-rationnelle-10669.html Sun, 12 May 2013 13:41:36 +0100 Il faut autant d'esprit et d'intelligence pour interpréter que pour bien user de sa raison. Les artistes, homme d'interprétation, sont par le génie et l'intelligence, dans une démarche rationnelle. Or, l'interprétation ne peut donner une connaissance certaine du réel. Quiconque peut interpréter, les génies de la science, eux, sont peu nombreux. La démarche rationnelle, étant plus rigoureuse, est supérieure à la démarche interprétative. http://www.maphilo.net/sujet_interpreter-connaitre-10668.html Sun, 12 May 2013 13:05:02 +0100 La psychanalyse donne l'exemple d'une pratique qui se donne pour tâche de faire émerger une connaissance dans une relation d'interprétation ( celle du psychanalyste) à interpréter ( interprétation de la première par le patient), soulignant par le fait que le désir de connaissance est le désir même et qu'il est étroitement lié à l'existence de l'autre... http://www.maphilo.net/sujet_ne-pas-vouloir-rechercher-verite-10667.html Sun, 12 May 2013 09:20:53 +0100 La vérité n'est pas éternelle, dans le ciel pur de l'esprit, au-dessus des contingences humaines. Elle est engagée dans le monde, et le dispute aux croyances et aux représentations déjà existantes. Que la vérité les dérange est le signe que nos repré-sentations n'ont pas pour fonction première de nous donner une connaissance vraie des choses, mais de nous les présenter sous un aspect qui nous convienne. C'est en cela qu'on peut les appeler des illusions, c'est-à-dire de simples croyances confortant le désir que les choses soient ainsi et pas autrement. http://www.maphilo.net/sujet_travail-eloigne-grands-maux-tete-10666.html Sat, 11 May 2013 16:56:15 +0100 Si les travaux manuels sont réputés les plus pénibles, il existe néanmoins une fatigue de l’esprit et de la tête, ou fatigue nerveuse, qui prouve un réel effort du travailleur... http://www.maphilo.net/sujet_travail-eloigne-grands-maux-existence-10665.html Sat, 11 May 2013 16:51:22 +0100 le travail n’est il que profitable, de façon positive, à l’homme ? Quel est le sens du travail dans notre existence? Eloigne t-il de nous les grands maux existentiels? http://www.maphilo.net/sujet_heureux-par-hasard-10664.html Sat, 11 May 2013 16:49:12 +0100 Ici se pose un problème conceptuel : le hasard joue t il un rôle dans notre bonheur possible ? http://www.maphilo.net/sujet_devoir-moral-entrave-liberte-10663.html Sat, 11 May 2013 02:12:19 +0100 Les devoirs politico juridiques, comme les devoirs moraux sont les conditions extérieures de la liberté d'individus abstraits mais ils expriment la réalité concrète... http://www.maphilo.net/sujet_douet-renoncer-verite-10662.html Sat, 11 May 2013 02:08:59 +0100 Dans un 1er temps, nous verrons que si l'on peut douter de tout, cela veut dire que rien au monde n'est certain, et que la vérité est une illusion. Puis, dans une 2 ° partie, nous montrerons que le doute n'est qu'un moyen qui permet de dissiper les illusions et de poser les fondements d'une vérité certaine http://www.maphilo.net/sujet_connaitre-apprendre-10661.html Fri, 10 May 2013 22:18:55 +0100 Savoir. Mais qu'est-ce que savoir ? Peut-on savoir que l'on ignore ? Si nous sommes enchaînés dans la caverne, comment pouvons-nous nous retourner et partir à la découverte des Idées ? Certes, nous pouvons imaginer l'intervention d'un Maître qui, tel Socrate, fait tomber les chaînes de l'ignorance ? Mais ce Maître, comment s'est-il fait ? Quelle a été la force qui a poussé le premier Maître à se délivrer de ses liens ? Comment pouvons nous désirer apprendre ? Les choses peuvent en effet se diviser en deux classes : celles qu'on sait et celles qu'on ignore ; celles qu'on sait, on ne les recherche pas, puisqu'on les sait ; quant à celles qu'on ignore, on ne les cherche pas non plus, puisqu'on les ignore, et même si, par hasard, on « tombait dessus », on ne pourrait reconnaître que c'est là ce qu'on ignorait. Existe-t-il alors une sorte de savoir qui s'apparente à une ignorance qui se sait, d'une part, et un savoir qui se distingue radicalement d'une ignorance en tant qu'elle s'ignore elle-même d'autre part ? Notre savoir ne se donne-t-il pas plus souvent à interpréter sous la forme d'un croire-savoir que sous celle d'une véritable connaissance des choses, de ce qu'elles sont en tant que telles et non telles que nous pensons qu'elles sont ou telles qu'elles nous apparaissent ? Autrement dit, tout savoir ne se réduit-il pas à un noeud de définitions plus ou mal posé ?