Que nous apprennent les expériences du passé?

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Un début de problématisation ...

    C'est un lieu commun de dire que l'expérience est riche en enseigne­ments. Analysons un premier exemple de cette valorisation de l'expé­rience. On dira d'un homme qui a de l'expérience dans un certain domaine, qu'il est supérieur à celui qui n'en a pas. L'expérience lui apporte quelque chose qu'il ne pouvait acquérir autrement. Dans cet exemple, l'expérience désigne la pratique : à force de s'exercer à une activité, on obtient une maîtrise qui ne pourrait nous venir par aucune autre voie. L'expérience est donc le seul maître qui enseigne le savoir-faire. En effet, on peut connaître parfaitement une chose — par exemple la technique du saut en hauteur — et être incapable de la réaliser. C'est donc que la réalisation d'une chose ne découle pas nécessairement de la connaissance de celle-ci : il y a une différence de nature entre le connaître et le faire. C'est pourquoi aucun enseigne­ment théorique n'est suffisant. La tentative plusieurs fois répétée, l'entraînement sont requis pour acquérir de l'habileté dans un domaine. Cela vaut pour les métiers manuels ou les exercices phy­siques, mais plus généralement pour tout type d'activité. À cet égard, cela concerne aussi la connaissance dans la mesure où penser est une activité : à force d'exercer son esprit, celui-ci juge et raisonne avec plus de justesse et de promptitude. L'expérience enseigne donc le savoir-faire, et en particulier le savoir-penser, le bon usage de la raison.
Cette première indication n'est pas encore suffisante pour rendre compte de la valorisation commune de l'expérience. Si le mécanicien apprend mieux son métier en démontant des moteurs qu'en suivant des cours, il doit néanmoins posséder des connaissances en méca­nique. Le savoir-faire suppose un savoir. Ce savoir est-il alors à son tour quelque chose que nous recevons de l'expérience?

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