faut il avoir peur des religions?

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Un début de problématisation ...

    « Quelles doivent être les relations entre la philosophie et la théologie ? » Un célèbre adage du Moyen Age définit la philosophie comme la servante de la théologie. Celle-ci énonce les vérités qu'il faut croire, celle-là travaille à mieux les comprendre à la lumière de la raison naturelle. Or, une telle conception menace évidemment l'indépendance du philosophe, et autorise même sa condamnation par les institutions ecclésiastiques si d'aventure il en arrive à des conclusions jugées « téméraires ». On peut voir aisément qu'un problème analogue se pose à propos du pouvoir politique. L'État n'est-il que le « bras séculier » de l'Église, selon l'expression consacrée, ce qui veut dire qu'il serait au service de la propagation de la foi, ou bien doit-il être indépendant ? On reconnaîtra dans ces deux questions qui n'en font qu'une tout l'enjeu de la notion de laïcité. Défendre l'idéal de laïcité, c'est exiger que la religion reste confinée dans son domaine propre, et n'intervienne en aucune façon dans les questions qui ne sont pas directement de nature religieuse. Il faut cependant en arriver à délimiter ce domaine réservé qui serait celui de la religion. C'est ce à quoi s'attache Spinoza, dans le but de fonder philosophiquement la tolérance. Pour mener sa réflexion, il ne s'appuie pas sur la réalité effective des relations entre pouvoir civil ou philosophie d'une part et institution religieuse ou théologie d'autre part, car celle-ci serait plutôt à changer. Il lui faut donc raisonner a priori, à partir des définitions respectives de la philosophie et de la théologie.

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