La chirurgie esthétique est-elle une évasion, une négation de la réalité?

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Un début de problématisation ...

    L'oeuvre d'art est une création singulière d'un homme singulier, l'artiste, et qui s'offre au regard pour être dite «belle ». Or,
on a l'habitude de dire d'un grand homme, qui a fait beaucoup de choses dans sa vie, qu'il a eu une « belle » vie. Il va de soi qu'une
vie ne se définit pas-comme une oeuvre d'art. C'est une manière de parler : il s'agit d'une métaphore. L'existence n'est évidemment pas une oeuvre d'art. En liant deux termes qui n'ont pas le même sens, la métaphore touche notre imagination et meut notre pensée, car elle suggère qu'il y ait malgré tout une similitude entre les deux termes. Il y a quelque chose dans l'oeuvre d'art qu'on retrouve dans l'existence.
Quelqu'un qui a mené une « belle » existence est digne d'admiration, ce qui nous force à l'imiter. L'apprenti artiste a des maîtres, des guides, il puisera dans le génie des autres son propre génie. Si la métaphore est fondée, il en est de même pour l'existence. Les « belles » vies sont des exemples pour nous. On essaiera nous aussi de faire de notre existence une oeuvre d'art.
Mais ce projet de vie est-il honorable ? A-t-on raison de désirer que notre vie soit belle ?
Il s'agit de s'interroger sur la valeur de la métaphore en tant qu'elle inspire une certaine manière de penser sa vie. La pensée de la vie comme oeuvre d'art est-elle une bonne préparation à la vie ?
Imaginons donc un homme qui regarde sa

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Citations sur La chirurgie esthétique est-elle une évasion, une négation de la réalité? :

L'éternité ne peut pas être définie comme une négation, sinon en ce sens qu'elle est la négation d'une négation, c'est à dire non pas du temps lui même, mais de tout ce qu'il y a dans le temps de négatif. - Lavelle
Le concept de conscience de soi contient la détermination de la différence non encore réalisée. Dans la mesure où cette différence, absolument parlant, se manifeste en elle, elle a le sentiment d'une altérité en elle même, d'une négation d'elle même, c'est à dire le sentiment d'un manque, un besoin. - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
La réalité économique n'est pas la réalité: elle n'est ni la réalité de l'individu vivant, ni celle de l'univers matériel ... bien qu'étrangère à l'économie, la réalité des individus vivants n'en constitue pas moins son unique fondement, c'est la force de ces individus qui produit l'ensemble des déterminations économiques et ne cesse de les produire. - michel henry
La réalité économique n'est pas la réalité: elle n'est ni la réalité de l'individu vivant, ni celle de l'univers matériel ... bien qu'étrangère à l'économie, la réalité des individus vivants n'en constitue pas moins son unique fondement, c'est la force de ces individus qui produit l'ensemble des déterminations économiques et ne cesse de les produire. - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
La réalité historique n'est donc que la part prométhéenne de la réalité sociale... Elle coïncide avec ce secteur de la réalité sociale, où les hommes pris collectivement et individuellement entrevoient la possibilité de la transformation ... des structures sociales par suite de l'action humaine. - Gurvitch