Une connaissance peut-elle ne pas être relative ?

Sujets / La raison et le réel / La vérité /

Un début de problématisation ...

    Toute connaissance semble être connaissance de son objet par un sujet connaissant. A priori, donc, toute connaissance est toujours relative, au moins au sujet connaissant. Car c’est l’acte de connaître qui est double.
Toutefois, la connaissance, relative à son objet, peut-elle avoir un objet absolu ? Ainsi, les religions et les mystiques peuvent-ils parler de connaissance de Dieu. En ce sens, la connaissance de Dieu est-elle ou non relative ? Nous verrons que c’est l’ambiguïté de la notion de relativité qui fait problème, car elle se distingue d’absolu, autant qu’elle signifie une relation à.
Peut-on dès lors envisager qu’une connaissance, une seule, ou encore un type de connaissance échappe à la relativité, quel que soit le sens de ce terme ?

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