peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre?

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Un début de problématisation ...

    Peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre?
Curieuse inversion d’un sujet assez classique « peut-on dire qu’une civilisation est supérieure à une autre », ou encore « qu’est-ce qu’un homme cultivé » ou aussi l’homme a-t-il une nature ou est-il une histoire. Le terme de naturel peut être pris ici en deux sens différents : naturel dans le sens de « conforme à la nature » ou encore « conforme à sa nature » ou encore dans l’opposition à l’artificiel. On peut se demander à qui attribuer dans le sujet le statut d’être : les êtres humains, ou l’ensemble des êtres vivants ?

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Citations sur peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre? :

Il y a, en vertu même de la nature humaine, un ordre ou une disposition que la raison humaine peut découvrir et selon laquelle la volonté humaine doit agir pour s'accorder aux fins nécessaires de l'être humain. La loi non écrite ou le droit naturel n'est pas autre chose que cela. - Jacques Maritain
Le besoin du droit naturel est aussi manifeste aujourd'hui qu'il l'a été durant des siècles et même des millénaires. Rejeter le Droit naturel revient à dire que tout droit est positif, autrement dit que le Droit est déterminé exclusivement par les législateurs et les tribunaux des différents pays. - Léo Strauss
Que la force me soit donnée de supporter ce qui ne peut être changé et le courage de changer ce qui peut l'être mais aussi la sagesse de distinguer l'un de l'autre. - Marc Aurele
Mais ce qui plaira à plus de gens pourra être nommé simplement le plus beau, ce qui ne saurait être déterminé... Ce n'est pas dire qu'on puisse nommer absolument l'un plus beau que l'autre... - Descartes
On pose en principe que la représentation ne peut se définir que par la conscience; d'où l'on conclut qu'une représentation inconsciente est inconcevable, que la notion même en est contradictoire... Si donc il nous est donné de constater que certains phénomènes ne peuvent être causés que par des représentations, c'est à dire s'ils constituent des signes extérieurs de la vie représentative, et si, d'autre part, les représentations qui se révèlent ainsi sont ignorées du sujet en qui elles se produisent, nous dirons qu'il peut y avoir des états psychiques sans conscience, quelque peine que l'imagination puisse avoir à se les figurer. - Durkheim