le don est-il gratuit?

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Un début de problématisation ...

    On dit beaucoup plus facilement de quelqu'un qu'il est généreux, ou qu'il est une âme généreuse, que l'on n'emploie l'expression « il a de la générosité ». C'est qu'en effet, la générosité se donne d'emblée comme une manière de vivre et d'être, et non comme une qualité que l'on posséderait, au même titre par exemple que l'intelligence ou le génie. De fait, la générosité implique un déploiement de l'être, une surabondance d'être qui se manifeste dans un don ou une dépossession perpétuelle de soi. L'homme généreux est celui dont la manière d'être est de se donner en sortant de soi pour aller vers les autres. La modalité de son être est une plénitude surabondante de soi qui permet le débordement du don. Et ce don « coule de source », sans retenue, sans bornes qui enfermeraient l'être dans l'individualité immobile. La générosité est le mode d'être de la chose féconde par soi : c'est ainsi que l'on dira de la terre qu'elle est généreuse ; la mère-terre, la mère nourricière donne avec prodigalité et joie ce qui lui est propre, tout ce qu'elle peut donner de soi. De même, on parlera d'une « poitrine généreuse », qui, dans sa plénitude plantureuse et tactile convoie une volupté née d'une richesse qui ne se retient pas dans les limites strictes de la nonne ! Lors, le corps tout entier peut se faire généreux... Kafka disait à Milena que le corps généreux est pure source de don et de joie : au Sud, il donne de l'ombre, au Nord, il donne de la chaleur . Mais au-delà de la plaisanterie et à travers l'image de ce corps généreux dans sa plasticité même, on voit surgir l'idée que la générosité est un don de soi qui se fait gratuitement. La chair n'est pas volontairement généreuse ; elle est spontanément et pour tout autre que soi un don en pure perte, une largesse de l'être.

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