les fables et les apologues sont-ils des puérilités?
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Un début de problématisation ...
L'une des caractéristiques les plus communément reconnues au discours philosophique est sa conceptualité. Au contraire de l'opinion, il s'efforce de travailler à partir de notions précises dont le sens doit être délimité et l'articulation à d'autres notions explicitée afin de bannir les ambiguïtés et les fausses évidences qu'elles véhiculent. Il se distingue aussi du texte poétique caractérisé en particulier par la richesse des images et le jeu sur les signifiants. On comprend dés lors pourquoi la métaphore apparaît de prime abord comme une ennemie du discours philosophique. Cette figure de rhétorique consistant en un transport de sens risque à tout momcnt de rendre inopérant l'effort d'univocité et de rigueur du philosophe. Mais la métaphore n'est pourtant pas absente des textes philosophiques. Il faut dés lors se demander si cette présence est « accidentelle », contingente, ou si elle est incontournable et signifiante. Pour cela, il nous faudra étudier à la fois la place de la métaphore dans le texte philosophique, et le discours des philosophes sur elle. Mais une telle démarche nous laisse prisonnier de la dichotomie entre concept et métaphore et masque peut-être une parenté inaperçue entre eux. Si le concept est habité par la métaphore, qu'en est-il du discours philosophique ? N'est-il pas réduit à n'être qu'un vaste poème qui ne s'avouerait pas comme tel ?
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