"le fantastique, c'est l'hésitation éprouvée par un être qui ne connait que les lois naturelles face
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Un début de problématisation ...
Introduction :La tendance à circonscrire très étroitement le fantastique à la production littéraire de cette courte période est assez fréquente chez les théoriciens (1), surtout depuis l'ouvrage-phare de Tzvetan Todorov. Elle est justifiée, dans une certaine mesure, par le fait que le mot "fantastique" est né effectivement avec ce sens vers 1830 (2), époque à laquelle on voit apparaître une série de nouvelles qui poussent à un très haut degré l'art de jouer avec les exigences de vraisemblance posées par le lecteur. Quand il lit Poe, Mérimée ou Maupassant, celui-ci est emporté dans des histoires d'horreur d'autant plus angoissantes qu'il ne peut annuler comme invraisembables les visions de cauchemar qui y sont représentées ou simplement suggérées: il hésite sur le statut de réalité à leur accorder. Selon Todorov, cette hésitation engendre le fantastique dont elle est la première condition et la pierre de touche: "le fantastique, c'est l'hésitation éprouvée par un être qui ne connaît que les lois naturelles, face à un événement en apparence surnaturel" (1970: 29).
Cette définition convient-elle aux oeuvres fantastiques que l'on connaît ?
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Les lois naturelles de la nature et de l'homme existent. Elles tiennent lieu de loi positive au sage; elles sont écrites au fond de son coeur par la conscience et par la raison; c'est à celles-là qu'il doit s'asservir pour être libre. - Rousseau Il y a certes, des lois naturelles, mais cette belle raison corrompue a tout corrompu. - Pascal Toute chose dans la nature agit d'après des lois. Il n'y a qu'un être raisonnable qui ait la faculté d'agir d'après la représentation des lois, c'est à dire d'après les principes, en d'autres termes, qui ait une volonté. - Kant Personne ne peut savoir si le monde est fantastique ou réel, et non plus s'il existe une différence entre rêver et vivre. - Jorge Luis Borges Qui ne connaît pas de langues étrangères ne connaît pas la sienne - Goethe