L'histoire, en devenant la condition fondamentale d'empiricité des savoirs, a t-elle ruiné la métaphysique?

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Un début de problématisation ...

    Les questions métaphysiques restent indépassables, mais elles ne peuvent donc susciter, au mieux, qu'une « croyance rationnelle » qui honore le besoin de la raison sans lui donner un régime d'objectivité. Elles attestent d'une disposition métaphysique inscrite dans notre nature. Il ne s'agit pas de renoncer absolument à la considération du supra-sensible, mais de montrer comment les questions étaient mal posées, et comment elles restent seulement légitimes au titre de questions, puisque les problèmes qu'elles soulèvent sont insolubles. Par là, les questions métaphysiques sont déliées d'une science de l'être, d'une ontologie perverse qui faisait de la philosophie une dispute vaine. Une discipline et une vigilance à l'égard de ces questions sont cependant constamment nécessaires tant elles flattent une disposition naturelle de notre raison à l'illusion (ce problème d'une logique de l'apparence est posé dans l'introduction de la dialectique transcendantale de la C.R.P.).
Ce patient travail de démystification de la métaphysique fait donc place nette autour du « besoin de la raison » et lui donne un statut dans le champ nouveau de l'interrogation philosophique, qui n'est plus désormais le « champ de bataille de la métaphysique ».

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