L'imprévu était-il imprévisible?

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Un début de problématisation ...

    Problème : il s’agit de poser le problème de qui arrivera et n’arrivera pas. C’est le problème du possible, du risque et de la contingence qui se pose.
LA CONTINGENCE RELÈVE.-T-ELLE
dE LA SEULE IMAGINATION ?
Pistes à suivre :
0 Tout un développement nous semble envisageable autour du Timée de Platon. On pourrait ainsi montrer comment le mythe qui apparaît en 28a est un discours lié à l'imagination, qui permet de ne pas laisser de côté le contingent, lequel ne peut relever de la dialectique, qui traite du nécessaire. Léon Robin dans son Platon parle effectivement du mythe comme d'une propédeutique lointaine à la dialectique en ce qu'il transpose spatio-temporellement les relations conceptuelles. Ainsi, la difficulté à penser la thora défie les capacités de l'imagination et les ressources poétiques du langage.
q Les antinomies kantiennes, dites « dynamiques » de la Dialectique transcendantale (livre deuxième, chapitre II, troisième et quatrième conflits des Idées transcendantales) dans la Critique de la raison pure auraient pu aussi servir de piste pour traiter de la question de la réalité ou du caractère imaginaire de la contingence et parvenir par un autre biais que celui qui est proposé plus haut au problème de la liberté humaine.
q Pour approfondir la réflexion aristotélicienne sur la contingence, on peut se reporter au livre I de la Physique et à l'hylémorphisme qui y est exposé.

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