La mémoire dont il est question ici ne peut être, à l'évidence celle de l'historien lui-même, hypothèse qu'il faudra éliminer le plus tôt possible. (cf. plus bas partie 1 et en particulier le point 1.1) La mémoire dont il est question ici est la mémoire collective telle qu'on la trouve dans les vestiges laissés par l'activité des hommes, ou telle qu'elle existe dans le souvenir qu'ils ont des époques passées. Piège à éviter : réduire ce devoir une interrogation sur la mémoire en tant que fonction psychologique individuelle commune à tous les hommes.
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