Poser la question de la perception en sa nature dynamique - si elle représente un état passif ou actif du sujet connaissant – c'est poser à la fois la question générale de la connaissance, et la question de l'homme et de sa place dans le monde. Aucun philosophe/scientifique ne se doute en fait de la centralité de la perception au sein du processus d'acquisition du savoir: la perception est universellement reconnue comme le début de toute connaissance possible. S'interroger sur son caractère dynamique signifie donc réfléchir sur le rôle et la participation de l'homme – comme agent actif ou comme spectateur passif – au déroulement des phénomènes mondains au sein desquels il fait sa première apparition devant sa propre conscience.
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