La raison a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel?
Sujets / La raison et le réel / L'interprétation /
Un début de problématisation ...
Magie, irrationnel, occulte, mystère… Autant de termes qui s’opposent à l’idée de raison, qui désignent des ordres qui la dépassent, échappent à ses procédures de validation et de vérification, échappent à l’ordre du jugement, voire sont absurdes et relèvent de la fantaisie. Ainsi en est-il des manifestations ectoplasmiques, des esprits du spiritisme, etc.Mais la nature et la structure de l’univers, de plus en plus, dépassent la raison, la tiennent en échec, au point qu’il faut toujours réviser nos logiques, les préciser, traverser des crises de la rationalité scientifique. Ira-t-on jusqu’à dire que la nature est irrationnelle et que la raison n’a pas à s’en occuper ?
Manifestement, affirmer que la raison n’a pas à s’occuper de l’irrationnel présuppose que l’une comme l’autre sont figés dans leur définition : la raison est l’intelligible ou ce qui le fait émerger ; l’irrationnel est l’obscur, le non sens. Pourtant, n’est-ce pas la raison qui détermine le sens de l’irrationnel ? En ce cas, il faut convenir que les deux notions ont une relation entre elles. Si l’irrationnel est déterminé par la raison scientifique ou la rationalité philosophique, comment prétendre, dès lors, que la raison n’a pas à s’en occuper ?
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