le travail doit-il figurer au nombre des droits de l'homme?
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Un début de problématisation ...
Le travail doit-il figurer au nom des droits de l’homme ?PROBLEME : Le droit au travail peut-il être revendiquer au même titre que tous les autres droit de l’homme ? Autrement dit, peut-on de parler de justice égalitaire et en quel sens ?
Comment comprendre un sujet de dissertation de philosophie ?
Singularité du sujet de dissertation de philosophie :
1. Le sujet de philosophie renvoie à l’étude d’une question ou d’un terme qui fait problème.
2. Il est impossible de répondre immédiatement par « oui » ou par « non » à un sujet de philosophie. La question « quelle est la date de la Révolution française n’est pas un sujet philosophique. Alors que la question : « suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? » est une question qui nécessite une interrogation philosophique.
3. Il n’est pas plus possible d’apporter une solution unique, irréfutable et valable de toute éternité au problème posé par le sujet. La question « peut-on avoir le droit de mentir ? », prendra un sens différent selon qu’elle se réfléchira dans le champ morale, épistémologique ou bien uniquement et exclusivement politique.
4. La question posée renvoie nécessairement à un problème qu’il faut trouver. Il est en quelque sorte implicite et demande d’être interrogé par l’intermédiaire d’une réflexion aussi rigoureuse qu’approfondie.
Quelle attitude adoptée face au sujet ?
1. Il faut éviter toute précipitation face à la question posée par le sujet.
2. Il faut comprendre que la question qui semble s’adresser à une pensée singulière, voire particulière, renvoie en réalité à un problème certes particulier dans sa forme, mais universel dans son fond.
3. Il faut commencer par s’interroger sur le sens du sujet, c'est-à-dire envisager termes du sujet en fonction de leurs différentes acceptions : polysémie d’un mot, sens historiquement fluctuant, etc.
4. Il faut chercher dans quels champs de la réflexion philosophique le sujet peut poser problème : moral, politique, épistémologique, métaphysique, etc.
Il ne faut pas reprocher au sujet d’être subjectif, car il est particulier dans sa forme.
Il ne faut pas reprocher au sujet sa généralité, car il est universel dans son fond.
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