http://www.maphilo.net Dernières dissertations de philo corrigées par l'équipe de professeurs de MaPhilo.net. © BlueBiz 2007 fr http://www.maphilo.net/images/logo.gif http://www.maphilo.net Thu, 09 Sep 2010 12:00:22 +0100 http://www.maphilo.net/sujet_perfectionner-compromettre-humilite-8296.html Thu, 02 Sep 2010 01:17:02 +0100 Peut-on se perfectionner sans compromettre son humilité ? Introduction: La volonté de se perfectionner trouve sa légitimité en elle même. Il est dans l'intérêt public de soutenir toute recherche qui fasse progresser les connaissances, comme sur le plan personnel. Se perfectionner ne doit pas viser l'efficacité à court terme de façon égocentrique. Or, dans les sociétés contemporaines, le but du perfectionnement n'est pas de former notre esprit ou d'accéder à la vérité. Se perfectionner est désormais un enjeu majeur dans la compétition avec l'autre et la vanité que cela implique. http://www.maphilo.net/sujet_essentiel-pensee-gandhi-8295.html Sat, 28 Aug 2010 13:56:10 +0100 la non-violence prônée par Gandhi n'est pas une simple utopie. Il est absolument vrai que la violence entraîne la violence. Les hommes le savent depuis longtemps. C'est la raison pour laquelle ils ont inventée l'Etat... http://www.maphilo.net/sujet_democratie-violence-8294.html Sun, 22 Aug 2010 02:57:15 +0100 Comment la démocratie peut elle faire émerger la violence en son sein? http://www.maphilo.net/sujet_imagination-reine-vrai-provinces-vrai-positivement-apparentee-avec-infini-8293.html Fri, 20 Aug 2010 13:33:53 +0100 « Mystérieuse faculté que cette reine des facultés ! Elle touche à toutes les autres ; elle les excite, elle les envoie au combat. Elle leur ressemble quelquefois au point de se confondre avec elles, et cependant elle est toujours bien elle-même, et les hommes qu’elle n’agite pas sont facilement reconnaissables à je ne sais quelle malédiction qui dessèche leurs productions comme le figuier de l’Évangile. » Dans cet extrait, issu du Salon de 1859, Charles Baudelaire présente l'imagination sous le meilleur des jours, transcendant la réalité et enfantant le génie humain. Conditionnée au réel en tant qu'elle s'en nourrit, l'imagination est la faculté de mettre en images des choses qui ne sont pas ou pas encore, la faculté de se projeter au-delà de la réalité. Ce que l'on entend par réalité, c'est l'ensemble des phénomènes sensibles perceptibles et interprétés dans un monde dominé par la raison. On peut en effet opposer l'imagination au sensible, mais seulement dans un contexte de raison, une hallucination étant en effet autant un produit des sens que de l'imagination, par exemple. Ce que l'on entend donc par « vrai » devrait donc être un monde rationnel et défriché comme tel, cet ensemble de phénomènes connus et maîtrisés, un « monde » au sens que lui a donné Wittgenstein : «  Le monde est l'ensemble des faits ». Le possible est l'une des provinces du vrai pour Baudelaire : encore inexistant car non produit, le futur peut être anticipé par l'imagination, avec plus ou moins de succès, d'où cette « frontière » qui touche autant au génie humain qu'à sa perte. Napoléon clamait que « l'imagination gouverne le monde », Joseph de Maistre observait que c'était elle aussi qui perdait les batailles. Des échecs réels peuvent naître de possibles victoires imaginées. Apparentée à l'infini, l'imagination l'est dans l'éventail de possibilités virtuelles qu'elle apporte au réel. Et pourtant, nous avons vu que l'imagination naissait du réel : en effet, le cerveau humain ne peut concevoir des objets hors de sa connaissance rationnelle : il nous est par exemple impossible de penser un nouveau sens hors de ceux que nous pouvons observer dans la nature. Par ailleurs, l'esprit humain ne peut pas non plus se figurer l'infini. Ainsi, n'est-ce pas plutôt le réel qui est infini et qui s'étend au fur et à mesure que la raison le défriche, permettant ensuite à l'imagination de vagabonder hors des codes du réel? N'est-ce pas plutôt le réel qui gouverne l'imagination? Quelle est la place de ce produit de l'esprit humain dans le réel? http://www.maphilo.net/sujet_ne-fais-pas-aux-autres-tu-ne-voudrais-pas-te-fit-toi-meme-8292.html Thu, 19 Aug 2010 23:54:01 +0100 Ici se pose un problème conceptuel : Peut on attendre de l'autre ce qu'on attend de soi? N'est ce pas une projection illusoire? Cette éthique légitime est elle praticable? http://www.maphilo.net/sujet_homme-probe-libre-religion-recherche-spiritualite-confrontes-particularisme-universel-salicetti-estime-atteindre-universel-ne-par-relativisation-particuliers-agira-donc-depasser-8291.html Wed, 18 Aug 2010 18:17:38 +0100 Si l’on veut comprendre comment la connaissance est possible pour atteindre l'universel, il faut admettre que l’esprit possède des principes innés. Sans de tels principes, nous n’accéderions pas à des vérités universelles. http://www.maphilo.net/sujet_tradition-republicaine-discrimination-positive-8290.html Sun, 15 Aug 2010 18:07:26 +0100 Il faut critiquer la tradition pour améliorer la république, dont la discrimination positive s'érige comme moyen. http://www.maphilo.net/sujet_recherche-spiritualite-homme-libre-confronte-universel-particulier-lors-depassement-individuel-passeport-vers-universel-dieu-8289.html Wed, 11 Aug 2010 15:21:34 +0100 Il semble que les choix soient déterminées par des causes externes. La liberté est un acte qui doit se penser dans son rapport avec le déterminisme sous le rapport du possible et du réel. http://www.maphilo.net/sujet_artiste-pratique-art-genere-identite-saisie-par-spectateur-differente-sienne-8288.html Tue, 20 Jul 2010 14:25:28 +0100 L’œuvre d’art : le produit du travail d’un artiste, sa forme peut être multiple : tableau, sculpture, morceau de musique…elle témoigne à la fois du savoir faire de l’artiste, de sa capacité à recourir, à utiliser à maitriser certaines techniques et de la sensibilité de l’artiste, de son état d’esprit et de son intention de communication. http://www.maphilo.net/sujet_construction-identitaire-soi-pratique-artistique-8287.html Thu, 15 Jul 2010 16:52:03 +0100 Ici, se pose un problème conceptuel : l’art incarne t il l’esprit ou une réalité intérieure à travers la matière sensible ? Cela implique t il un changement ontologique? Affecte t il l'identité et la construction de soi? http://www.maphilo.net/sujet_mon-devoilement-pudique-serait-ehibition-partielle-contraire-nouveau-genre-expression-different-devoilement-impudique-8286.html Tue, 13 Jul 2010 11:40:24 +0100 Mon dévoilement pudique, serait-il une exhibition partielle ou au contraire un nouveau genre d'expression différent au dévoilement impudique? Introduction: La pudeur semble ne pas être un sentiment naturel. En effet, les enfants ne connaissent pas ses interdits, ses complexes, enfin ses tabous. Il semble que la pudeur soit vecteur de cultures et valeurs. Mais penser le dévoilement pudique laisse entrevoir les mêmes réflexions. La plage est un lieu d'exacerbation de ce phénomène... http://www.maphilo.net/sujet_raison-chose-plus-partagee-8285.html Sat, 10 Jul 2010 11:34:32 +0100 Ici se pose un problème conceptuel : la raison est elle la chose la plus partagée entre les hommes? http://www.maphilo.net/sujet_ne-souvient-pas-choses-ne-souvient-soi-meme-8284.html Thu, 08 Jul 2010 13:56:49 +0100 La mémoire est le substrat de l'identité personnelle, et elle est mystérieuse ... http://www.maphilo.net/sujet_pudeur-impudeur-art-8283.html Thu, 08 Jul 2010 12:56:05 +0100 Pudeur et impudeur dans l’art La pudeur est une attitude, une manière d’être qui concerne au premier chef le propre rapport que nous avons à notre corps, et au regard d’autrui sur notre corps ; mais dans un sens dérivé, ce peut être aussi une réserve de notre personnalité toute entière, qui nous pousserait à une certaine modestie de comportement. Le terme renvoie donc à la fois à un désir de préserver une intimité, qu’elle soit physique ou psychologique. L’impudeur est au contraire le désir de montrer, d’exhiber, de mettre en avant, soit des parties de notre corps, soit des traits de notre être, souvent dans le but d’attirer, de provoquer, ou de séduire autrui. Appliqué à l’art, ces deux concepts renvoient à plusieurs couples comme cacher/montrer, suggérer/imposer, émouvoir/choquer. La pudeur et l’impudeur renvoient par ailleurs à des codes sociaux, de ce qui peut se montrer ou de ce qui doit être caché, de ce qui peut être dit ou de ce qui doit être tu, ou encore du « bon goût » ou de la « vulgarité ». Or l’histoire de l’art nous fournit de nombreuses illustrations de ces couples d’oppositions, ce que nous allons tenter d’expliciter. http://www.maphilo.net/sujet_religion-critere-humanisation-8282.html Tue, 29 Jun 2010 01:23:26 +0100 Dans un premier temps, nous allons voir que c’est la religion qui a permis à l’homme d’accomplir de prodigieux progrès moraux. Puis, dans une 2ème partie, nous nous pencherons sur les limites d’une telle analyse en montrant que le domaine de la religion se limite au monde surnaturel http://www.maphilo.net/sujet_dieu-responsable-devenir-homme-8281.html Mon, 28 Jun 2010 14:22:47 +0100 Dieu est il responsable du devenir de l'homme? L'ancien testament nous enseigne que le seigneur vit que les hommes étaient de plus en plus malfaisants dans ce monde, et que les penchants dans leur coeur les portaient de façon constante et radicale vers le mal... http://www.maphilo.net/sujet_vivre-societe-mal-8280.html Fri, 25 Jun 2010 01:35:57 +0100 Ici se pose un problème conceptuel: la société accomplit elle nécessairement un bien pour l'homme? Vivre en société ne peut il pas nous être plutôt néfaste? http://www.maphilo.net/sujet_art-signe-misere-homme-8279.html Thu, 24 Jun 2010 15:53:03 +0100 L'art renverrait ainsi à la petitesse de l'homme et de sa condition face à un sens qu'il cherche en vain de trouver pour s'approcher du vrai. Mais n'est pas alors plutôt la grandeur de l'homme, moyen par lequel il peut s'élever spirituellement par cette création d'une réalité spirituelle authentique? http://www.maphilo.net/sujet_intolerance-religion-8278.html Tue, 22 Jun 2010 05:51:57 +0100 Peut-on admettre l’intolérance dans la religion ? En d’autres termes, la croyance religieuse est-elle compatible avec le non respect des autres croyances, est-elle par essence « totalitaire et impérialiste », ou au contraire « libre et œcuménique » http://www.maphilo.net/sujet_vie-heureuse-vie-plaisir-bac-stt-8277.html Fri, 18 Jun 2010 14:07:48 +0100 On conçoit mal qu’une vie où l’on éprouverait aucun plaisir soit une vie de bonheur tant il semble évident qu’une vie heureuse passe par la satisfaction d’un maximum de plaisirs. Le plaisir semble indispensable au bonheur. Pourtant on ne pourrait assimiler une vie heureuse à une simple vie de plaisirs : suivre ces derniers peut être dangereux et nuire à la vie et par conséquent provoquer le malheur.