dans quelles mesures peut-on dire que nous sommes les fruits de notre culture
Sujets / Le sujet / L'homme, l'humain /
Un début de problématisation ...
Pour traiter ce sujet, on ne peut ignorer ce qui apparaît presque comme une structure, tant elle est constante dans la philosophie ancienne et moderne : l'opposition du monde naturel, ou naturalité, et de l'humanité, dont la condition consiste à s'arracher à la nature, et dont la vie se passe dans l'élément de la liberté. Il y aurait d'un côté un monde soumis aux seules normes de la nature, c'est-à-dire aussi à la force brutale : les contraintes de la satisfaction des besoins, et la survie contre les prédateurs ; de l'autre, l'univers humain défini comme univers éthique dans lequel la morale se substitue à l'instinct pour normer nos rapports mutuels.Cette opposition culmine peut-être dans la philosophie des Lumières, chez des auteurs aussi fameux que Rousseau, en France, ou Kant, auteur de langue allemande. On se reportera au Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) du premier et, du second, aux Réflexions sur l'éducation (cours donné de 1776 à 1787).
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