la famille es-elle en crise?

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Un début de problématisation ...

    Platon ne considère pas la famille comme une instance de même rang que l’âme, la Cité ou le monde, d’où le soin qu’il prend à la détruire par l’institution de la communauté des femmes et des enfants : pour lui, toute filiation ne peut être que d’ordre spirituel : en aucun cas le biologique ne peut fournir un argument. C’est pourquoi l’objection de bon sens que fait Aristote en II, 3, 1262a 12-20, selon laquelle la perception de ressemblances physiques entre parents est inévitable, n’atteint paradoxalement pas le propos de Platon : l’idée de parenté biologique ne joue en effet aucun rôle dans la démarche dialectique. Pour s’en convaincre, il suffit de lire les dialogues, que ce soit le Ménon, la République, le Sophiste ou le Phèdre.

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