Une certaine ambivalence domine la relation au corps, déjà sensible dans la philosophie de Platon*. Celui-ci en effet dénonce la violence du corps, "tombeau de l'âme" et développe un idéal ascétique. Mais d'autres dialogues, tel le _Philèbe_ qui réhabilite le plaisir*, proposent une autre philosophie du corps, qui intègre celui-ci à une vie équilibrée et le fait participer de la sagesse: "Il n'y a qu'un moyen de salut: ne pas exercer l'âme sans le corps, ni le corps sans l'âme" (op. cit.).
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