produisez l'explication du texte (devoir type-bac) de Kant que je vous ai photocopié,extrait du §65 de La Critique de la Faculté de Juger (1790) et que j'ai intitulé "le problème de la finalité ou de la téléologie".

produisez l'explication du texte (devoir type-bac) de Kant que je vous ai photocopié,extrait du §65 de La Critique de la Faculté de Juger (1790) et que j'ai intitulé Sujets / La raison et le réel / Le vivant, l'animal /

Un début de problématisation ...

    « Dans une montre une partie est l’instrument du mouvement des autres, mais un rouage n’est pas la cause efficiente de la production d’un autre rouage ; certes une partie existe pour une autre, mais ce n’est pas par cette autre partie qu’elle existe. C’est pourquoi la cause productrice de celles-ci et de leur forme n’est pas contenue dans la nature (de cette matière), mais en dehors d’elle dans un être, qui d’après des Idées peut réaliser un tout possible par sa causalité. C’est pourquoi aussi dans une montre un rouage ne peut en produire un autre et encore moins une montre d’autres montres, en sorte qu’à cette effet elle utiliserait (elle organiserait) d’autres matières ; c’est pourquoi elle ne remplace pas d’elle-même les parties, qui lui ont été ôtées, ni ne corrige leurs défauts dans la première formation par l’intervention des autres parties, ou se répare elle-même, lorsqu’elle est déréglée : or tout cela nous pouvons en revanche l’attendre de la nature organisée. – Ainsi un être organisé n’est pas simplement machine, car la machine possède uniquement une force motrice; mais l’être organisé possède en soi une force formatrice, qu’il communique aux matériaux, qui ne la possèdent pas (il les organise) : il s’agit ainsi d’une force formatrice qui se propage et qui ne peut pas être expliquée par la seule faculté de mouvoir (le mécanisme). »
Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger (1790), § 65, trad. A. Philonenko, Vrin, 1993, pp. 297-298.
Les animaux ne sont-ils que des machines, et comparables à elles ? Kant nous démontre qu’il est impossible de faire cette assimilation Le texte qui nous est proposé oppose le déterminisme mécaniste, qui, peut seulement expliquer des relations causales (relations de cause à effet) mais non pas comment un être vivant peut naître d’une matière inanimée. L’idée est que le principe de fonctionnement d’une montre ne réside pas dans la montre, mais extérieurement à elle, dans l’esprit de l’ingénieur ou de l’inventeur qui l’a conçue.

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