Faut-il être raisonnable pour être libre?
Sujets / La morale / La liberté /
Un début de problématisation ...
Il faut vous étonner. Quand on me dit d'être raisonnable, c'est pour me contraindre !Comment parler de liberté si on SUIT la raison ! La liberté implique-t-elle que l'on soit raisonnable ? Drôle de liberté!
Analyse du libellé :
Faut-il=est-ce une condition nécessaire, qui ne peut pas ne pas être. Faut-il, implique une nécessité: dans tous les cas, quoiqu'il arrive.
Mais la liberté n'implique-t-elle pas le choix, le risque ? Analyser le jugement.
Etre raisonnable :
=> Bien distinguer rationnel et raisonnable, raison pure et raison pratique grâce à l'aide suivante: Faut-il toujours être rationnel et raisonnable?
rationnel et raisonnable:
Ces deux termes sont issus du même mot: la raison: chacun exprime un rapport à la raison (que avez déjà précisé). On vous demande donc s'il vous toujours avoir un rapport à la raison dans le domaine de la connaissance comme dans celui de l'action: autrement dit est-il possible d'être irrationnel et déraisonnable? Homo sapiens peut-il être homo demens.
être libre :
=>L'acte libre pour être libre, pour ne pas être déterminé, exigerait-il l'absence de motivation, l'acte gratuit, irrationnel, l'absence de sens?
=> Être libre par rapport à quoi ? Par rapport aux appétits ? Relier la conscience morale, la bonne volonté, l'impératif catégorique :
Insister sur la libération par rapport à l'animalité, aux appétits.
Plan possible :
1) Partir d'une affirmation, d'une réponse au sujet qui vient immédiatement à l'esprit et argumenter cette réponse: il ne faut pas être raisonnable pour être libre car la liberté exige l'absence de contrainte.
Transition: mais l'absence de contrainte ne nous livre-t-elle pas à la tyrannie des appétits qui sont comme des enfants capricieux: plus on leur en donne plus ils en veulent.
2) Pour être libre, il faut être raisonnable: la liberté est une conquête de la volonté.
"La liberté est une propriété de la volonté de tous les êtres raisonnables." Kant.
3) Il s'agit de résoudre la contradiction entre la première partie- liberté naturelle et la deuxième partie -Autonomie comme obéissance à la loi qu'on s'est prescrite.
==La synthèse (3ème partie du devoir) propose une issue à l'embarras dans lequel vous a plongé la contradiction de la première et de la deuxième partie. En obéissant à la raison le sujet s'arrache au déterminisme: le sujet devient sujet de droit (Dignité, sujet moral qui ne se laisse plus aller à ses appétits) et articule en lui la nature à la liberté par l'intermédiaire de la loi. Il choisit sa voie et devient ce qu'il se fait par son pouvoir de dire oui ou non. Un tel choix engage sa responsabilité devant tous ce qui est une manière de retrouver l'impératif catégorique (Kant) et son universalité, tout en obéissant à lui même et en devenant créateur de ses valeurs. C'est le dépassement de l'expression "être raisonnable" et ce n'est pas la négation de la raison mais sa conservation.
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