Faut-il opposer pensée mythique et pensée rationnelle ?

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Un début de problématisation ...

    Faut-il opposer pensée mythique et pensée rationnelle ?

Il faut distinguer l’imagination de la raison. Ce que je perçois, ce qui est le fruit d’un raisonnement, ce sont des objets réels. Tandis que les images, par les mythes, que je forme dans mon esprit peuvent être sans rapport avec le monde extérieur. Cependant, le mythe n’est pas une connaissance objective du réel. S’il s ‘oppose à la connaissance rationnelle, il n’en constitue pas moins un aspect fondamental de la vie psychique. Il permet de comprendre l’intimité des choses grâce à sa visé pédagogique.
Ici, se pose le problème conceptuel suivant : le mythe nous éloigne t il de la raison, de la sphère rationnelle ?
Afin d’étudier cette question, nous verrons dans un premier temps que ce qui relève d’une pensée mythique n’est pas rationnel. Mais nous montrerons les limites d’une telle conception, dans une 2ème partie, en soutenant le fait que le mythe amplifie le rationnel.

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Citations sur Faut-il opposer pensée mythique et pensée rationnelle ? :

Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'oeuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien. - Lévy-Strauss
L'intellectuel est celui qui ne fait appel qu'en tout dernier lieu à  la pensée... La pensée concue comme règlement de comptes et combat lui est aussi étrangère qu'au théologien. - Menno Ter Braack
Il y a une interaction entre langage et pensée. Un langage organisé agit sur l'organisation de la pensée, et une pensée organisée agit sur l'organisation du langage. - Ahmad Amin
La forme linguistique est donc non seulement la condition de transmissibilité, mais d’abord la condition de la réalisation de la pensée. Nous ne saisissons la pensée que déjà appropriée au cadre de la langue. - Benveniste
Le langage travestit la pensée. Et notamment de telle sorte que d’après la forme extérieure du vêtement l’on ne peut conclure à la forme de la pensée travestie; pour la raison que la forme extérieure du vêtement vise à tout autre chose qu’à permettre de reconnaître la forme du corps. - Wittgenstein