A-t'on le droit de se revolter contre l'etat?
			
				Sujets / La politique / L'Etat /
Un début de problématisation ...
     On pourra commencer par distinguer les diffĂ©rents types de loi pour prĂ©ciser dans quels champs le 
sujet prend son sens. On pourra ensuite Ă©voquer quelques situations concrĂštes dans lesquelles l'obĂ©issance Ă  une loi peut ne pas apparaĂźtre souhaitable voire mĂȘme apparaĂźtre comme criminelle. Enfin il faudra rĂ©flĂ©chir sur ce qui peut fonder l'autoritĂ© des lois humaines. 
      
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Citations sur A-t'on le droit de se revolter contre l'etat? :
 Le droit naturel devient ce qui va de soi, ce que telle communautĂ© considĂšre comme obligation et droit si Ă©vidents qu'il lui semblerait ridicule de le formuler... Le droit naturel devient ainsi le droit non-Ă©crit, supĂ©rieur au droit Ă©crit parce qu'il n'a pas besoin de celui-ci pour ĂȘtre reconnu. Il n'en est pas moins historique... C'est ... lui qui, en Ă©voluant, force le droit Ă©crit Ă  Ă©voluer. (Philosophie politique)  - 
 F. Weil
 Le besoin du droit naturel est aussi manifeste aujourd'hui qu'il l'a Ă©tĂ© durant des siĂšcles et mĂȘme des millĂ©naires. Rejeter le Droit naturel revient Ă  dire que tout droit est positif, autrement dit que le Droit est dĂ©terminĂ© exclusivement par les lĂ©gislateurs et les tribunaux des diffĂ©rents pays. - 
Léo Strauss
 Si donc il appartient Ă  quelqu'un de mentir, c'est aux gouverneurs de la citĂ©, pour tromper les ennemis ou les citoyens, quand l'intĂ©rĂȘt de l'Ătat l'exige. Aucun autre n'a le droit de toucher Ă  une chose aussi dĂ©licate. - 
Platon
 Ainsi ce n'est pas la paix qui est par le droit; car, par le droit, à cause des apparences du droit, et encore illuminées par les passions, c'est la guerre qui sera, la guerre sainte; et toute guerre est sainte. Au contraire, c'est le droit qui sera par la paix, attendu que l'ordre du droit suppose une déclaration préalable de paix, avant l'arbitrage, pendant l'arbitrage, et aprÚs l'arbitrage, et que l'on soit content ou non. - 
Alain
 Se dessaisir de son droit sur une chose, c'est se dĂ©pouiller de la libertĂ© d'empĂȘcher autrui de profiter de son propre droit sur la mĂȘme chose... La transmission mutuelle du droit est ce qu'on nomme contrat. - 
Hobbes