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n'y a-t-il que la science qui soit en mesure de nous livrer une représentation du monde?

n'y a-t-il que la science qui soit en mesure de nous livrer une représentation du monde? Sujets / La raison et le réel / La vérité /

Un début de problématisation ...

    N’y a-t-il que la science qui soit en mesure de nous livrer une reprĂ©sentation du monde?

INTRODUCTION :

La science repose sur des principes rationnels immuableS. Elle seule peut appliquer à la représentation du monde la connaissance du réel et la rigueur mathématique. Elle n’avance jamais rien qui ne puisse être prouvé. Or, la vocation de science n’est pas de donner une représentation ultime du monde. Elle permet à l’homme de comprendre un peu mieux le fonctionnement du monde. Mais elle ne répond pas à ses questions essentielles. La réalité ne se réduit pas à des phénomènes physiques et biologiques. La pensée peut se connaître elle même.


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Citations sur n'y a-t-il que la science qui soit en mesure de nous livrer une représentation du monde? :

puce Il est étrange que la science, qui jadis semblait inoffensive, se soit transformée en un cauchemar faisant trembler tout le monde. - Albert Einstein
puce Nous estimons posséder la science d'une chose d'une manière absolue ... quand nous croyons que nous connaissons la cause par laquelle la chose est, que nous savons que cette cause est celle de la chose, et qu'en outre il n'est pas possible que la chose soit autre qu'elle n'est. - Aristote
puce Ainsi une représentation inconsciente est une représentation que nous ne percevons pas mais dont nous sommes prêts à admettre l'existence à partir d'autres preuves ou d'autres signes. - Freud
puce Ainsi une représentation inconsciente est une représentation que nous ne percevons pas mais dont nous sommes prêts à admettre l'existence à partir d'autres preuves ou d'autres signes. - Freud
puce La dénotation d’un nom propre est l’objet même que nous désignons par ce nom; la représentation que nous y joignons est entièrement subjective; entre les deux gît le sens, qui n’est pas subjectif comme l’est la représentation, mais qui n’est pas non plus l’objet lui même. - Frege