Faut-il toujours éviter de blesser les convictions d'autrui ?

Sujets / La raison et le réel / Le savoir /

Un début de problématisation ...

    Introduction : Faut-il, comme Heidegger, considérer la raison comme ‘‘ l'ennemie la plus acharnée de la pensée » ?
I. Le rationalisme
A. Le logos : du dialogue à la science
B. L'ceuvre propre de la raison : logique et vérité
C. Le rationalisme : la raison comme principe
Il. Discussion du rationalisme
A. L'aporie de la raison suffisante, ou : l'impossibilité d'avoir absolument raison
B. Le rationalisme critique, ou : critique de la raison pure
C. Renoncer à la raison, ou : le scepticisme
III. Pour une rationalité non rationaliste
A. Dialectique et démonstration
B. Raison et intelligence
C. Les limites de la raison
Conclusion : Ce n'est pas la raison qui produit la défaite de la pensée, mais le rationalisme.

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Citations sur Faut-il toujours éviter de blesser les convictions d'autrui ? :

Il faut éviter [...] de croire que l’inconscient est un autre Moi ; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses ; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu’il n’y a point de pensées en nous sinon par l’unique sujet, Je ; cette remarque est d’ordre moral. - Alain
Ainsi chacun se fuit sans cesse. Mais on ne peut s'éviter; on se retrouve, on s'importune, on se tourmente toujours ... - Lucrèce
... ne m'approuve que dans la distance que je prends par rapport à  mes convictions. - Albert Memmi
Entre autrui et moi-même il y a un néant de séparation. Ce néant ne tire pas son origine de moi-même, ni d’autrui, ni d’une relation réciproque d’autrui et de moi-même; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (L’Être et le Néant) - Jean-Paul Sartre
A quoi cela sert-il d'avoir des convictions sublimes si on agit comme un animal ? - Mikahà«l Omraam Aîvanhov