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Un début de problématisation ...

    La philosophie consiste essentiellement en l'effort, pour délivrer l'âme du corps. Cette délivrance ne viendra que d'une conversion radicale de l'âme aux Idées. Qu'est ce qu'une conversion ? L'âme ou la pensée doit se détourner, se désengager des biens exclusivement sensibles, matériels pour se tourner vers le bien intelligible, le bien spirituel. Le mot grec pour dire conversion est épistrophe, ou épistropho : tendre son esprit vers, être attentif à, se convertir à. Bref, l'épistrophe détourne des biens trompeurs, des biens spécieux, vers le bien substantiel, essentiel. Pour parvenir à cette conversion, une éducation est nécessaire. Elle peut être : -une éducation proprement philosophique (paideia) ( mythe de la ca- verne, République, livre 7) -une éducation mathématique,( République, livre 6 et 7) -une éducation érotique (Phèdre, Le Banquet)

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Citations sur l'ame et l'évolution de ses concepts au cours de l'histoire. a: la voix et le langage humain.b:la contemplation. c: l'amour.d: la foi. e: l'intuition. f: le son :

puce Qu'est-ce donc que l'histoire? Je proposerai de répondre: l'histoire est la connaissance du passé humain. - Marrou
puce L'histoire, c'est cela: un moyen de comprendre et, par là même d'agir sur le cours des événements. - Febvre
puce En réalité, le formalisme ne peut fonctionner sans s'alimenter, de part et d'autre à l'intuition. D'abord à l'intuition concrète qui le soutient... l'axiomatique demeure également en contact, par le haut, avec une intuition intellectuelle qu'elle peut bien repousser toujours plus loin mais non point supprimer. - Blanché
puce Dans le parler ordinaire, le langage désigne proprement la faculté qu’ont les hommes de s’entendre au moyen de signes vocaux… Les signes du langage humain sont en priorité vocaux … Aujourd’hui encore, les êtres humains en majorité savent parler sans savoir lire. - Martinet
puce La connaissance vaut mieux que les pratiques ascétiques, la contemplation l'emporte sur la connaissance et, sur la contemplation, le renoncement aux fruits des actes ; le renoncement conduit immédiatement à  la paix du salut. - Bhagavad-Gita