la capacité de l'esprit humain à établir des vérités

la capacité de l'esprit humain à établir des vérités Sujets / La raison et le réel / La vérité /

Un début de problématisation ...

    Socrate nous a appris que le propre de l'ignorance est d'être aveugle à elle-même : celui qui se trompe croit toujours être dans le vrai. S'il soupçonnait un tant soit peu la présence possible de l'erreur, il nuance¬rait son affirmation, évitant ainsi de se fourvoyer. L'erreur n'est donc possible que par sa ressemblance avec la vérité, mais si le vrai et le faux ont ainsi la même apparence, comment les distinguera-t-on? Lorsque je crois avoir raison, ne suis-je pas dans l'erreur, puisqu'il m'est déjà arrivé de devoir réviser mes certitudes? L'existence d'une seule erreur rend donc problématique toute affirmation : ne puis-je donc jamais être sûr de ne pas me tromper?

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Citations sur la capacité de l'esprit humain à établir des vérités :

puce A mesure que l'on a plus d'esprit les passions sont plus grandes, parce que les passions n'étant que des sentiments et des pensées qui appartiennent purement à l'esprit, quoiqu'elles soient occasionnées par le corps, il est visible qu'elles ne sont plus que l'esprit même, et qu'ainsi elles remplissent toute sa capacité. Je ne parle que des passions de feu... dans une grande âme tout est grand. - Pascal
puce Les seules vérités qui vaillent sont des vérités lentes. - Erik Orsenna
puce La marque d'une intelligence de premier ordre, c'est la capacité d'avoir deux idées opposées présentes à  l'esprit, en même temps et de ne pas cesser de fonctioner pour autant. - Francis Scott Fitzgerald
puce Si on la (mathématique) fait étudier aux enfants, c'est moins pour enseigner des vérités que pour discipliner l'esprit, sa pratique étant sensée donner et développer l'habitude du raisonnement rigoureux. - Blanché
puce Mais si l'on pouvait établir positivement que le processus cérébral ne répond qu'à une très faible partie de la mémoire, qu'il en est l'effet plus encore que la cause, que la matière est ici, comme ailleurs, le véhicule d'une action et non le substrat d'une connaissance, alors la thèse que nous soutenons se trouverait démontrée sur l'exemple qu'on y juge le plus défavorable, et la nécessité d'ériger l'esprit en réalité indépendante s'imposerait. - Henri Bergson