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peut-on dire qu'un ĂȘtre esr plus naturel qu'un autre?

peut-on dire qu'un ĂȘtre esr plus naturel qu'un autre? Sujets / Le sujet / L'homme, l'humain /

Un début de problématisation ...

    Peut-on dire qu'un ĂȘtre est plus naturel qu'un autre?
Curieuse inversion d’un sujet assez classique « peut-on dire qu’une civilisation est supĂ©rieure Ă  une autre », ou encore « qu’est-ce qu’un homme cultivĂ© » ou aussi l’homme a-t-il une nature ou est-il une histoire. Le terme de naturel peut ĂȘtre pris ici en deux sens diffĂ©rents : naturel dans le sens de « conforme Ă  la nature » ou encore « conforme Ă  sa nature » ou encore dans l’opposition Ă  l’artificiel. On peut se demander Ă  qui attribuer dans le sujet le statut d’ĂȘtre : les ĂȘtres humains, ou l’ensemble des ĂȘtres vivants ?


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Citations sur peut-on dire qu'un ĂȘtre esr plus naturel qu'un autre? :

puce Il y a, en vertu mĂȘme de la nature humaine, un ordre ou une disposition que la raison humaine peut dĂ©couvrir et selon laquelle la volontĂ© humaine doit agir pour s'accorder aux fins nĂ©cessaires de l'ĂȘtre humain. La loi non Ă©crite ou le droit naturel n'est pas autre chose que cela. - Jacques Maritain
puce Le besoin du droit naturel est aussi manifeste aujourd'hui qu'il l'a Ă©tĂ© durant des siĂšcles et mĂȘme des millĂ©naires. Rejeter le Droit naturel revient Ă  dire que tout droit est positif, autrement dit que le Droit est dĂ©terminĂ© exclusivement par les lĂ©gislateurs et les tribunaux des diffĂ©rents pays. - LĂ©o Strauss
puce Que la force me soit donnĂ©e de supporter ce qui ne peut ĂȘtre changĂ© et le courage de changer ce qui peut l'ĂȘtre mais aussi la sagesse de distinguer l'un de l'autre. - Marc Aurele
puce Mais ce qui plaira Ă  plus de gens pourra ĂȘtre nommĂ© simplement le plus beau, ce qui ne saurait ĂȘtre dĂ©terminĂ©... Ce n'est pas dire qu'on puisse nommer absolument l'un plus beau que l'autre... - Descartes
puce On pose en principe que la reprĂ©sentation ne peut se dĂ©finir que par la conscience; d'oĂč l'on conclut qu'une reprĂ©sentation inconsciente est inconcevable, que la notion mĂȘme en est contradictoire... Si donc il nous est donnĂ© de constater que certains phĂ©nomĂšnes ne peuvent ĂȘtre causĂ©s que par des reprĂ©sentations, c'est Ă  dire s'ils constituent des signes extĂ©rieurs de la vie reprĂ©sentative, et si, d'autre part, les reprĂ©sentations qui se rĂ©vĂšlent ainsi sont ignorĂ©es du sujet en qui elles se produisent, nous dirons qu'il peut y avoir des Ă©tats psychiques sans conscience, quelque peine que l'imagination puisse avoir Ă  se les figurer. - Durkheim