Le discours mythique et religieux

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Un début de problématisation ...

    Le discours mythique et religieux
Nous avons tendance aujourd’hui à considérer le mythe et la pensée religieuse comme appartenant au passé. Notre époque se veut résolument rationaliste : qu’a t-elle à faire de ces histoires fantastiques du passé ? « Pourquoi certains mythes continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps après leur apparition? » Pourquoi les religions, dénoncées par Marx et Freud comme des illusions ont résisté au matérialisme et à la pensée rationnelle ? Pourquoi l’homme devenu adulte croit-il encore au Père Noël ? Quelle est la portée universelle du mythe, que nous révèle-t-il de si profond en nous même ?

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Citations sur Le discours mythique et religieux :

puce La temporalité qui est mienne quand elle ordonne mon discours est d'emblée acceptée comme sienne par mon interlocuteur... Le temps du discours n'est ni ramené aux divisions du temps chronique ni enfermé dans une subjectivité solipsiste. Il fonctionne comme un facteur d'intersubjectivité ... - Benveniste
puce Nous croyons que le pouvoir est toujours un. Et pourtant, si le pouvoir était pluriel, comme les démons? "Mon nom est Légion", pourrait-il dire: partout, de tous côtés, des chefs, des appareils, massifs ou minuscules, des groupes d'oppression ou de pression, partout des voix "autorisées" qui s'autorisent à faire entendre le discours de tout pouvoir: le discours de l'arrogance. - Roland Barthes
puce Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'oeuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien. - Lévy-Strauss
puce Platon sait que bien des vérités échappent au filtrage logique de la méthode parce qu'elles contraignent la Raison à l'antinomie, et se révèlent, pour ainsi dire, par une intuition visionnaire de l'âme que l'Antiquité grecque connaissait bien: le mythe... C'est l'image mythique là où la dialectique bloquée ne peut plus pénétrer. - Durand
puce Le discours (logos) sert à exprimer l’utile et le nuisible, et, par suite aussi, le juste et l’injuste. - Aristote