existe-il des limites à la connaissance humaine
Sujets / La raison et le réel / Le savoir /
Un début de problématisation ...
Introduction :Le monde dans lequel nous vivons est de part en part traversé par le travail de l’homme qui est la mise en œuvre de la technique moderne. La connaissance humaine est elle-même la mise en œuvre de la Pensée. Ces connaissances ont été humanisées dans un sens particulier, au sens où et elles ne sont rien d’autre que le résultat de notre pensée. Il y a une fierté bien humaine que de contempler ce monde en contemplant la volonté de puissance de l’homme qui a su là où la Nature sauvage faisait régner sa loi, imposer la sienne et la défier, faisant surgir des gratte-ciels là où la Nature n’avait disposé que des forêts. Il y a une fierté de voir que la pensée a pu conquérir dans tous les domaines un savoir qu’en d’autres temps on aurait voulu garder en secret. Il y a surtout une fierté de contempler les œuvres de l’esprit que la pensée a su produire.
Nous pouvons nous en réjouir, mais aussi nous en inquiéter, car si la connaissance a permis à la pensée de produire des accomplissements grandioses dans le champ de la technique et dans celui de la culture, elle a aussi été capable de mettre en œuvre des instruments formidables d’exploitation et de destruction. Il n’est pas sûr qu’elle puisse régler à elle seule la confusion qui règne dans notre esprit, car justement, la confusion est la confusion de la pensée. Malheureusement, la connaissance peut très bien manquer d’ampleur, être de trop courte vue et produire des illusions. La connaissance peut enfermer l’esprit dans la doctrine, le système et l’idéologie. Elle peut même nous donner à croire que la réalité se situe dans la représentation qu’elle nous propose.
La question se pose donc de savoir ce dont la connaissance humaine est capable et ce dont elle se révèle incapable. La question se pose de savoir dans quelle mesure la connaissance peut atteindre ou manquer la réalité qu’elle cherche à analyser ou à décrire. En bref, la connaissance humaine a-t-elle des limites assignables, qu’excèderait une intelligence plus profonde de ce qui est ?
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