COMMENT EXPLIQUER LES CONTRADICTIONS POSSIBLES ENTRE NOS IDEES SUR L'ART ET NOS GOUTS EN MATIERE D'ART?

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Un début de problématisation ...

    Problématique : Comment pouvons-nous rendre compte de la différence de nos goûts lorsqu’ils sont pensés de manière objective ou subjective. Dire c’est beau, n’est pas la même chose que de dire cela m’est agréable, Cf. E. Kant
De quelle manière pouvons-nous rendre compte de ce constat ?

Juger est un acte de l’esprit qui vise l’objectivité ; la perception, elle est relative aux sens qui nous donnent du monde une image très personnelle. La couleur par exemple n’existe pas en soi ; elle n’est pas une propriété de la chose même puisqu’elle peut changer selon l’oeil qui la regarde.
Dire que le beau est subjectif n'implique pas forcément une conception radicalement relativiste, individualiste, du beau. La beauté peut se percevoir comme on perçoit les couleurs ou la chaleur : les variations existent d'un individu à l'autre mais dans l'en¬semble, une perception commune de la beauté peut exister, expression d'une constitution sensorielle à peu près partagée par tous. Le daltonisme ne justifie pas que l'on affirme que la perception des couleurs soit une affaire purement individuelle.

Le dépassement de la contradiction proposée pouvait consister à envisageant une collaboration de la sensibilité et de l'intelligence, des sens et du sens dans l'expérience esthétique.
Analyse des concepts
On entend par goût l'appréciation purement esthétique d'une chose ; cela arrive lorsque je la juge non en fonction de son utilité ou de sa valeur morale, mais en fonction de ce seul critère : « Me plaît-elle ou non ? ».
Les objets sur lesquels s'exerce le goût sont les objets qui se laissent appréhender seulement par les sens, ou sensibilité dans l'acception philosophique du mot, différente de celle du langage courant. Ces objets sont donc par exemple les couleurs, justement, mais aussi les sons, les odeurs, les sensations de toutes sortes. Dans cette expression populaire, le mot «couleur» désigne métonymi¬quement l'ensemble des objets du jugement de goût.

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