"Lees chefs d'oeuvres du passé sont bons pour le passé, ils ne sont pas bons pour nous". Commentez e
Sujets / La culture / L'art /
Un début de problématisation ...
Introduction :Anciennement œuvre capitale et difficile qu'un artisan devait réaliser pour recevoir la maîtrise dans sa corporation, le chef-d'œuvre est désormais conçu comme la meilleure œuvre d'un auteur, mais aussi de manière plus générale comme une œuvre accomplie, « parfaite » et représentative (en son genre, dans son époque, dans l´absolu). La notion de chef-d'œuvre est inséparable de celles d'immortalité et d'universalité (Hegel disait que les chefs-d'œuvre sont goûtés « de toutes les nations et de toutes les époques »). Mais au fond, aujourd'hui encore, la résonance artisane, l'idée de l'œuvre comme baptême, demeure. Faire un chef-d'œuvre est toujours facteur d'admission, d'intronisation à l'intérieur d'une communauté : d'artistes, de critiques, d'un certain public. Seulement, la création et la réception sont désormais plus complexes à définir. Le chef-d'œuvre de l'artisan ressortit à la mise en oeuvre de techniques extrêmement bien définies, d'un cahier des charges clair et inchangeant. Il ne met que peu en jeu la subjectivité de l'artisan et celle du public qui l'agrée. Le chef-d'œuvre d'art, lui, n'impliquant pas une recette de fabrication, n'engage que la critique et le public.
Le chef-d'œuvre est une notion qui appartient à la question de la réception ; elle est donc problématique et historique. Comme l'écrit Jean Galard, « un malheureux paradoxe veut que l'idée d'éternité [qui est consubstantielle à la notion de chef-d'oeuvre], rapportée aux chefs-d'œuvre, soit loin d'être éternelle. » Qu'est-ce qui fait que certaines œuvres transcendent les variations historiques du goût pour s'imposer comme des œuvres capitales, hors pair, unanimement reconnues à travers les siècles ? Faut-il donner raison à Antonin Artaud qui affirmait que "les chefs-d'oeuvre du passé sont bons pour le passé ; ils ne sont pas bons pour nous " ?
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