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la morale peut-elle ĂȘtre conciliable avec les opinions ?

la morale peut-elle ĂȘtre conciliable avec les opinions ? Sujets / La morale / La morale /

Un début de problématisation ...

    Dans ce qu'il est convenu d'appeler les « dialogues socratiques », c'est-Ă -dire les dialogues oĂč Platon met en scĂšne Socrate dialoguant avec les AthĂ©niens, on remarque que ce qui en fait la trame constante est la discussion presque sans fin, souvent aporĂ©tique (c'est-Ă -dire sans issue), dans laquelle Socrate s'engage avec ses interlocuteurs au sujet de telle ou telle notion. Dans l'Alcibiade il s'agit de savoir ce qu'est la beautĂ©, comme d'ailleurs dans le Banquet on discutera de l'amour. Ce qui frappe dans ces « dialogues socratiques », mais tout autant en dehors de la lecture de ces oeuvres magistrales, c'est-Ă -dire sur la place du marchĂ©, comme dans la cour du LycĂ©e, c'est que non seulement les hommes s'y entretiennent des choses de la vie, mais qu'ils le font souvent avec la conviction qu'ils mettent quelque chose d'eux-mĂȘmes dans leur propos. Or, que font-ils sur la place du marchĂ©, comme Socrate Ă  AthĂšnes, ou dans la cour du LycĂ©e, sinon qu'ils Ă©changent des opinions ? Les opinions ne sont pas seulement des propos en l'air, qui s'envolent comme les statues de DĂ©dale ; il ne s'agit pas seulement de parler du temps ou de chiffons, voire de tel ou tel incident de la vie. En public, avec nos amis et nos concitoyens, le langage (et la parole qui en est l'expression) ancre notre humanitĂ© dans la CitĂ© : l'homme est un animal politique, dont la vie politique elle-mĂȘme est Ă©chafaudĂ©e sur l'Ă©change des reprĂ©sentations et leur formation au moyen du langage. Pour le meilleur et pour le pire, les hommes parlent et se parlent. Ce qu'ils disent a trait au meilleur et au pire, au juste et Ă  l'injuste, et pas seulement, comme les animaux, Ă  l'agrĂ©able et au dĂ©sagrĂ©able ; ce que nous sommes convenus d'appeler des « maniĂšres de voir », s'adosse Ă  des valeurs : la sociĂ©tĂ© s'organise ainsi dans le bruissement des opinions, et on comprend vite que ce bruissement puisse tourner Ă  la cacophonie, dans la mesure oĂč la sociĂ©tĂ© s 'Ă©difie dans la rencontre des opinions et des reprĂ©sentations que la sociĂ©tĂ© se fait d'elle-mĂȘme, et dans la mesure oĂč, si toute sociĂ©tĂ© se construit dans le cadre de la libertĂ©, elle exige en mĂȘme temps de suivre un certain ordre. L'Ă©quilibre est fragile et l'on a vu que la « passion pour la vĂ©ritĂ© » pouvait donner lieu Ă  d'irrĂ©pressibles terreurs, par exemple aux pires moment de la RĂ©volution française, en 1793.

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Citations sur la morale peut-elle ĂȘtre conciliable avec les opinions ? :

puce La reprĂ©sentation comprĂ©hensive doit aussi ĂȘtre conforme Ă  la chose elle-mĂȘme. De plus, elle doit ĂȘtre imaginĂ©e et imprimĂ©e dans le sujet, de maniĂšre Ă  ce que toutes les particularitĂ©s des objets puissent ĂȘtre reproduites avec art. - Sextus
puce La libertĂ© est sans doute la raison d'ĂȘtre, la condition de la loi morale... la loi morale est ce qui nous fait connaĂźtre la libertĂ©. - Kant
puce L’ñme ne peut dialoguer avec elle-mĂȘme que si elle a pu accueillir l’autre, que si l’autre est dĂ©jĂ  en elle. (Le sens du dialogue) - J. Lacroix
puce La morale publique est le complément naturel de toutes les lois : elle est à  elle seule tout un code. - Napoléon I
puce Il n'y a que dans ces courts instants ou la femme ne pense plus du tout à  ce qu'elle dit qu'on peut-ĂȘtre sĂ»r qu'elle dit vraiment ce qu'elle pense. - Georges Feydeau