Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

Sujets / La raison et le réel / La théorie et l'expérience /

Un début de problématisation ...

    Bien lire le sujet : le sujet pose la question de l'expérience en des termes précis. Elle est implicitement considérée comme un maître (voir « enseignement ») à l'égard de qui l'esprit adopterait la position pas­sive (voir « recevoir ») de l'écoute. Avant de discuter, en général, la
question des rapports de l'esprit et de l'expérience, il faudra mettre en question cette conception particulière.
Un point de départ à discuter : vous êtes invités à discuter la thèse
empiriste. On appelle empirisme la doctrine philosophique qui fait dériver toute connaissance de l'expérience.
Recherche de la contradiction : on peut critiquer l'empirisme en s'appuyant sur lui. Si nous affirmons que tout est reçu de l'expérience, nous supposons qu'il y a un esprit qui reçoit cet enseignement. Cet esprit est-il purement et simplement passif? C'est ici qu'il faut analyser la notion d'enseignement. On observera que l'élève à l'école n'est pas un simple récepteur. On observera en outre que l'enseignement se fait avec des paroles, or l'expérience ne parle pas. Il faut un esprit pour la traduire en mots et en dégager les leçons. D'où le problème : comment
l'esprit peut-il s'instruire auprès d'une expérience qu'il construit lui-même?

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