la nécessiter d'appartenir à une culture donne t-elle des droits à l'individu?

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Un début de problématisation ...

    La nécessité d'appartenir à une culture donne t-elle des droits à l'individu?
La question est curieuse : comment une nécessité (quelque chose que l’on ne peut éviter) peut-elle donner de droits, qui sont de l’ordre de la convention et du contrat ? Veut –on sugérer par là que nous serions libres ou non d’accepter notre culture ? possible d'échapper complètement à l'influence de notre culture ? Somme s nous libre en dépit de notre nécessaire acculturation ? En d’autres termes, peut-on refuser sa culture ? La question pose indirectement une autre : pourquoi se cultiver ? Si nous sommes les produits de notre culture, y échapper, n’est-ce pas aussi d’une certaine façon renoncer à notre être ? N’est-ce pas une forme de suicide anomique (anomique = refus de la loi) ? D’un autre côté, pour être nous mêmes, nous sommes toujours amenés à nier notre culture : la relation de l’homme à sa culture n’est pas la même que l’animal entretient à son instinct. On distinguera aussi le simple fait « d’avoir une culture » et de se cultiver. Le premier terme renvoie à une idée de passivité et d’extériorité ; le deuxième terme pourrait être presque pris à la lettre : comment cultiver ce sol qui est nous pour faire de notre vie une réussite, pour conquérir notre être. Peut-on renoncer à cultiver notre être ? en quoi pourra-ce être à la fois un droit et un devoir ?

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Citations sur la nécessiter d'appartenir à une culture donne t-elle des droits à l'individu? :

Il est remarquable que ce soit dans les périodes ou la société donne à  l'individu le moins de garanties et d'avantages qu'elle lui demande le plus de sacrifices et d'efforts. - Pierre Reverdy
La valeur de la culture tient à  l'influence qu'elle exerce sur le caractère. Elle est inutile à  moins qu'elle ne l'ennoblisse et l'affirme. Elle doit servir la vie. Son objectif n'est pas la beauté mais la bonté. - Somerset Maugham
La vieillesse est noble, lorsqu'elle se défend elle-même, garde ses droits, ne se vend à  personne, et jusqu'au dernier souffle domine sur les siens. - Marcus Tullius Ciceron
Aucun des prétendus droits de l'homme ne dépasse donc l'homme égoïste, l'homme en tant que membre de la société bourgeoise c'est à dire un individu séparé de la communauté, replié sur lui même, uniquement préoccupé de son intérêt personnel et obéissant à son arbitraire privé. - Karl MARX
Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression. (1789) - Déclaration des Droit de l'Homme