Philosophie: Nietzsche vs Descartes, La Raison ou la Passion, laquelle doit dominer?

Philosophie: Nietzsche vs Descartes, La Raison ou la Passion, laquelle doit dominer? Sujets / La raison et le réel / Le savoir /

Un début de problématisation ...

    Introduction :

Chez Descartes, la passion est passivité, aveuglement, domination des sens. Elle s’oppose donc à l’action, à la clairvoyance et à la liberté ; elle est faillite de la raison. Or, la passion est une force vitale chez Nietszche, un principe d’action qui pousse à gagner, à aimer et à conquérir. Elle est la source des émotions et de création et doit donc dominer.


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Citations sur Philosophie: Nietzsche vs Descartes, La Raison ou la Passion, laquelle doit dominer? :

puce Il faut distinguer l'amour comme passion de l'âme, l'amour comme dieu impassible et l'amour comme démon, sujet à la passion amoureuse. La passion d'amour est la cause par laquelle naît dans les âmes l'idée de s'unir aux belles choses. - plotin
puce Que si la Raison, en dépit de ses réclamations contre l'Ecriture, doit cependant lui être entièrement soumise, je le demande, devons nous faire cette soumission parce que nous avons une raison, ou sans raison et en aveugles? Si c'est sans raison, nous agissons comme des insensés et sans jugement; si c'est avec une raison, c'est donc par le seul commandement de la Raison que nous adhérons à l'Ecriture, et donc si elle contredisait à la Raison, nous n'y adhérerions pas. - Benedict (Baruch) Spinoza
puce Il y a, en vertu même de la nature humaine, un ordre ou une disposition que la raison humaine peut découvrir et selon laquelle la volonté humaine doit agir pour s'accorder aux fins nécessaires de l'être humain. La loi non écrite ou le droit naturel n'est pas autre chose que cela. - Jacques Maritain
puce La seule idée qu'apporte la philosophie est la simple idée de la raison, l'idée que la Raison gouverne le monde et que, par conséquent, l'histoire universelle s'est elle aussi déroulée rationnellement. - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
puce L'inclination que la raison du sujet ne peut pas maîtriser... est la passion. - Kant