L’existence d’autrui est un pur fait : je le rencontre immédiatement dans la pratique, je lui parle, il me parle, je l’aime ou le hais, etc. Mon comportement à son égard indique que je lui accorde immédiatement l’existence comme sujet, capable de la même intuition de soi que j’ai de moi-même : il est conscience de soi, et je me présuppose toujours comme tel. Son existence ne fait pas de doute dans la pratique.
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