La question de la conscience de soi est au cœur du problème de l’identité : le sens commun admet volontiers c’est par la conscience de soi qu’est donnée réflexivement la conscience de ce que je suis. Aussi cette conscience de soi est-elle nécessairement ce par quoi je suis en quelque façon donné à moi-même, dans la mesure où elle se définit ordinairement comme présence à soi (Sartre, Merleau-Ponty).
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