Au singulier, la raison et la religion désignent non telle raison ou telle religion précisément, mais bien plutôt une forme d'esprit particulière à celles-ci. Les raisons ont en commun d'être toutes une démarche de connaissance organisée de manière rationnelle. N'est considéré comme vrai que ce qui peut être prouvé ou vérifié. Les religions n'obéissent pas du tout à cette logique. Elles sont faites de dogmes qui sont objets de croyance, non de connaissance. Les vérités qu'elles reconnaissent sont d'un ordre transcendant et ne sont par conséquent pas susceptibles d'être ni prouvées ni vérifiées.
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