Est-il souhaitable que la raison mène la monde ?

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Un début de problématisation ...

    Le sujet nous interroge sur le caractère « souhaitable » d’une telle opportunité. Le souhaitable est une catégorie intermédiaire entre nécessité et impératif moral. Il introduit une nuance de prudence, mais aussi de mesure, ou d’évaluation. Que la raison mène le monde peut s’entendre en plusieurs acceptions : au sens de la connaissance et des techniques rationnelles qui en découlent, ou au sens moral ou politique. Il y aura lieu de distinguer entre rationalité et rationalisations instrumentales

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Associé la spiritualité de Gautama BOUDDHA "L"existence de la Douleur, La cause de la Douleur, La délivrance de la Douleur, la voie qui mène à cette délivrance" au don total de soi des Princes de Mercy qui pratiquaient la Charité et l'Abnégation (l'Ordre - L'existence

Citations sur Est-il souhaitable que la raison mène la monde ? :

Le coeur ne mène pas si vite à  l'absurde que la raison à  l'odieux. - Jean Rostand
Semblable à Mercure, le conducteur des âmes, l'Idée est en vérité ce qui mène les peuples et le monde, et c'est l'Esprit, sa volonté raisonnable et nécessaire, qui a guidé et continue de guider les événements du monde. - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Nous affirmons que ce que nous recherchons pour soi est plus parfait que ce qui est recherché pour une autre fin; et le bien qu'on ne choisit jamais qu'en vue d'un autre n'est pas si souhaitable que les biens considérés à la fois comme des moyens et comme des fins... Le bien parfait est ce qui doit toujours être possédé pour soi et non pour une autre raison. (Ethique de Nicomaque, I, VII) - Aristote
La seule idée qu'apporte la philosophie est la simple idée de la raison, l'idée que la Raison gouverne le monde et que, par conséquent, l'histoire universelle s'est elle aussi déroulée rationnellement. - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Que si la Raison, en dépit de ses réclamations contre l'Ecriture, doit cependant lui être entièrement soumise, je le demande, devons nous faire cette soumission parce que nous avons une raison, ou sans raison et en aveugles? Si c'est sans raison, nous agissons comme des insensés et sans jugement; si c'est avec une raison, c'est donc par le seul commandement de la Raison que nous adhérons à l'Ecriture, et donc si elle contredisait à la Raison, nous n'y adhérerions pas. - Benedict (Baruch) Spinoza