Suffit-il d'être conscient de soi pour se connaître?
Un début de problématisation ...
La conscience réfléchie que Descartes considère comme le meilleur moyen de se connaître ne nous trompe t'elle pas?la conscience (réfléchie), qui depuis Descartes est censée avoir un privilège (cf. le cogito) concernant l'accès à nous-mêmes, ne serait-elle que la superficie de l'esprit? N'est-elle pas, plutôt que la connaissance de nous-mêmes, illusion sur nous-mêmes? Ne nous cache-t-elle pas tout de nous?
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