Le temps n'est-il qu'une dimension de l'existence?

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Un début de problématisation ...

    Le temps n’est-il qu’une dimension de notre existence ?
Problème : que représente le temps, comment pouvons nous le considérer ? En nous ou en dehors de nous ? N’a t-t-il d’autre réalité que celle de notre désir ?

Introduction : Le désir se rapporte à l'avenir, mais tandis que celui-ci est un non-être, le désir, lui, existe.
I. La temporalité comme projection
A. Analyse augustinienne de la temporalité
B. Le souci : de Pascal à Heidegger
C. La temporalisation humaine de l'étant
Il. Critique de l'anthropocentrisme
A. Le temps hors de l'homme
B. L'épreuve du temps
C. Temps et mouvement
III. Le désir d'éternité
A. Le temps et l'âme
B. Mouvement et désir
C. La transcendance
Conclusion : La temporalité est la forme, éventuellement consciente, de la finitude d'un être qui est essentiellement désir d'infini.


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Citations sur Le temps n'est-il qu'une dimension de l'existence? :

puce Il n'y a vraiment de culture que lorsque l'esprit s'élargit à la dimension de l'universel. - Leclercq
puce Le mythe, ainsi démythologisé au contact de l'histoire, et élevé à la dignité de symbole, est une dimension de la pensée moderne. - Paul Ricoeur
puce On trouvera sans doute dans la liberté les caractères les plus profonds par lesquels on peut définir l'existence, à savoir d'abord cette indétermination qui fait que, n'étant rien de plus qu'existence, elle est capable de recevoir les modalités les plus différentes. - Lavelle
puce Il est indéniable que l'idéalisme moderne est issu du Cogito cartésien: une fois que le doute méthodique a mis en question la réalité des objets sensibles, convertis en phénomènes, une certitude subsiste, celle de l'existence du moi, du sujet pensant, auprès de laquelle l'existence des choses externe demeure désormais problématique. - Moreau
puce Aussi, quoique nous ne nous souvenions pas d'avoir existé avant le corps, nous sentons cependant que notre esprit, en tant qu'il enveloppe l'essence du corps sous l'espèce de l'éternité, est éternel, et que cette existence de l'esprit ne peut être définie par le temps ou expliquée par la durée. - Benedict (Baruch) Spinoza