dissertation : "l'enfer ce l'absence des autres " expliquer et discuter
Un début de problématisation ...
SUJET : L'ENFER EST-CE L'ABENCE DES AUTRES ?REFORMULATION ET PROBLEMATISATION
Nous connaissons tous cette fameuse formule de Sartre selon laquelle « l'enfer, c'est les autres ». On en viendrait alors aisément à penser que l'autre, en tant qu'il est cet autre posé face à moi, est un obstacle à ma liberté, à mon développement, à mes envies, mes passions, mes attentes.
Sans les autres, nous pouvons ainsi nous imaginer dans une totale liberté d'action, de penser, etc...Mais les autres sont là, et nous devons faire avec. Qu'il soit face à nous, ou à nos côtés, nous ne pouvons pas ne pas le prendre en considération. Autrui est d'abord et avant tout cet Autre posé face à moi, cet Autre, en qui je me reflète, et qui lui même se reflète en moi. Autrui est d'abord et avant tout notre alter égo, et notre égo alter. Ainsi, nous pouvons nous demander quel est la place de l'autre dans ma condition d'être.
Détouner la formulation sartrienne pour nous demander si l'enfer ne serait il pas plutôt l'absence des autres revient à nous demander si nous pouvons être heureux dans la solitude, mais aussi à nous demander par là-même si les autres ne peuvent pas plutôt être un obstacle à notre bonheur.
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L'enfer c'est les autres, le paradis aussi. - Guy Bedos La perversité est un mythe inventé par les bonnes gens pour expliquer l'étrange attrait des autres. - Inconnu L'immoralité est un mythe inventé par les honnêtes gens pour expliquer la curieuse attirance qu'exercent les autres. - Oscar (Finguall O'Flaherty Wills) Wilde Comme les enfants sous la menace de l'enfer, acceptaient d'instinct que les Autres, c'est-à -dire les blancs fussent supérieurs; et de plus, il y avait toujours la peur de s'apercevoir que c'était peut-ête vrai. - George Lamming Je pris garde que, pour la logique, ces syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait ou même ... à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre. - Descartes