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L'imagination est-elle un obstacle Ă  la connaissance scientifique ?

L'imagination est-elle un obstacle Ă  la connaissance scientifique ? Sujets / Le sujet / La perception /

Un début de problématisation ...

    La multiplication des images informatiques paraĂ®t accomplir un progrès dĂ©cisif dans la domestication du monde. Mais si tout est virtuellement visible, que reste-t-il Ă  la « facultĂ© » de l'imagination, sinon les territoires de l'illusion, du fantasme et du mensonge ? Si les choses peuvent nous apparaĂ®tre autres qu'elles ne sont en rĂ©alitĂ©, n'est-ce pas de sa faute ? N'est-elle pas responsable de nos aliĂ©nations, ne nourrit-elle pas nos passions, n'inflige-t-elle pas Ă  notre jugement des distorsions ? N'est-elle pas, en somme, l'opĂ©ratrice de nos faiblesses et de nos troubles ?

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Citations sur L'imagination est-elle un obstacle Ă  la connaissance scientifique ? :

puce Il n'y a pas de connaissance qui ne soit pas scientifique dès qu'elle a été soumise à la critique. - Globot
puce La mathématique n'est pas une science dans le même sens que les autres. Elle est certes scientifique, et même de façon exemplaire, par sa rigueur, sa précision, sa certitude, mais elle n'est pas une connaissance des choses. C'est un langage cohérent, mais indifférent au réel. - Blanché
puce Ainsi l'imagination (reproductrice) précède la mémoire proprement dite; elle l'enveloppe et la dépasse, bien loin qu'elle en dérive et s'y réduise. Cette imagination sans invention s'appelle de son vrai nom évocation. - Dugas
puce Je voyais donc l'imagination à  sa naissance, l'imagination qui n'est que naissance, car elle n'est que le premier état de toutes nos idées. C'est pourquoi tous les dieux sont au passé. - (Emile Chartier) Alain
puce Si la vérité consiste dans l'accord d'une connaissance avec son objet, il faut, par là même, que cet objet soit distingué des autres; car une connaissance est fausse quand elle ne concorde pas avec l'objet auquel on l'a rapporte, alors qu'elle renfermerait des choses valables pour d'autres objets. - Kant