l'oeuvre d'art nous apporte t-elle quelque chose

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Un début de problématisation ...

    L’oeuvre d'art nous apporte t-elle quelque chose ?

Introduction :

Au moyen de l’art, l’homme a manifesté sa première prise de conscience de l’infini. L’objet d’art est l’expression sensible de cette prise de conscience. Bien que fini, il contient l’infini. En ce sens, l’art apporte le divin, l’absolu. Or, c’est la vie agitant l’esprit humain qui constitue l’essence de l’art. L’art est plus proche des désirs inconscients que du divin. L’art nous apporte la beauté de la vie, humaine et charnelle. Non celle d’un infini vide et distant. Aussi, les hommes ont d’abord communiqué par gestes et cris avant d’accéder au langage. Ces 1ères formes d’expressions se retrouvent dans l’art. L’art apporte un langage ; le plus vieux de tous.
Mais est ce réellement un apport conséquent ?
Dans un 1er temps, nous verrons que l’art nous apporte un moyen de communication, tel un langage car il il exprime ce que les mots ne peuvent exprimer. Puis, dans une 2ème partie, nous montrerons que l’art est dépourvu de pouvoir.

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Citations sur l'oeuvre d'art nous apporte t-elle quelque chose :

L'oeuvre d'art, quand elle est vraiment belle, est quelque chose de complet, d'achevé. - Jean Jaures
Nous estimons posséder la science d'une chose d'une manière absolue ... quand nous croyons que nous connaissons la cause par laquelle la chose est, que nous savons que cette cause est celle de la chose, et qu'en outre il n'est pas possible que la chose soit autre qu'elle n'est. - Aristote
C'est parce que quelque chose des objets extérieurs pénètre en nous que nous voyons les formes et que nous pensons... Quelle que soit l'image que nous recevons, elle a la forme de l'objet réel, produite par la fréquence successive ou le souvenir du simulacre. - Epicure
Respect spontanément éprouvé... de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve comprise et à quelque risque que nous impose sa défense. - Pierre Joseph Proudhon
Les êtres raisonnables sont appelés des personnes, parce que leur nature les désigne déjà comme des fins en soi, c'est à dire comme quelque chose qui ne peut pas être employé simplement comme moyen, quelque chose qui, par suite, limite d'autant toute faculté d'agir comme bon nous semble (et qui est un objet de respect). - Kant