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La parole est l'insigne de la condition humaine, elle fait de l'homme un être d'inquiétude et de recherche.

La parole est l'insigne de la condition humaine, elle fait de l'homme un être d'inquiétude et de recherche. Sujets / La culture / Le langage /

Un début de problématisation ...

    Ici se pose un problème conceptuel : peut on dire que la parole n’est que le moyen de communication d’une langue qui inquiète l'homme plus qu'elle ne le rassure? La parole nous réduit-elle, in fine, à une quête?

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Citations sur La parole est l'insigne de la condition humaine, elle fait de l'homme un être d'inquiétude et de recherche. :

puce S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalité humaine de condition... par condition ils (les penseurs d'aujourd'hui) entendent... l'ensemble des limites a priori qui esquissent sa situation fondamentale dans l' univers. - Jean-Paul Sartre
puce En somme, la maxime selon laquelle on doit rassembler les données sans être guidé par une hypothèse antérieure sur les relations entre les faits qu'on étudie se détruit elle-même, et personne ne la suit dans une recherche scientifique. En revanche il est nécessaire de hasarder des hypothèses pour orienter une recherche. - Hempel
puce Bien qu'on doive regarder cette inquiétude comme une chose incompatible avec la félicité, je trouve que l'inquiétude est essentielle à la félicité des créatures, laquelle ne consiste jamais dans une parfaite possession qui les rendrait insensibles et comme stupides, mais dans un progrès continuel ... qui ne peut manquer d'être accompagné d'un désir ou du moins d'une inquiétude continuelle .. (Nouveaux Essais sur l'Entendement humain) - Leibniz
puce Il est évident que l'homme est un animal politique, bien plus que n'importe qu'elle abeille ou n'importe quel animal grégaire. Car, nous le disons souvent, la nature ne fait rien en vain. Et seul parmi les animaux l'homme est doué de parole. - Aristote
puce L'inquiétude qu'un homme ressent en lui même par l'absence d'une chose qui lui donnerait du plaisir si elle était présente, c'est ce qu'on nomme désir. - Leibniz