a-t-on besoin de la reconnaisssance d'autrui pour exister?
Un début de problématisation ...
..."Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vis simplement […]. Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu’un était là et m’a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j’ai honte." (Sartre, L'être et le néant)...Si nous ressentons de la honte dans l'exemple donné par Sartre, c'est parce que autrui nous a vu (et qu'autrui est bien reconnu comme un autre moi-même : un fauteuil ne nous fait pas ressentir de la honte), et que nous jugeons qu'autrui réprouve notre geste....Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : a-t-on besoin de la reconnaisssance d'autrui pour exister?
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Ainsi la honte est honte de soi devant autrui; ces deux structures sont inséparables. Mais du même coup, j'ai besoin d'autrui pour saisir à plein toutes les structures de mon être, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui. - Jean-Paul Sartre Celui qui ne se soucie aucunement d'autrui, qui pense n'en avoir nul besoin ou en est effectivement privé... demeure dans son être sur le mode de l'être-avec-autrui. (L'Être et le Temps)
- Heidegger L'isolement n'est pas la solitude absolue, qui est cosmique ; l'autre Je préfère la vie à la mort, exister à ne pas exister, car je ne suis pas sûr d'être une fois que je n'existerai plus. - Eugène Ionesco Les femmes ont besoin d'une raison pour faire l'amour : les hommes ont juste besoin d'un endroit. - Billy Crystal Entre autrui et moi-même il y a un néant de séparation. Ce néant ne tire pas son origine de moi-même, ni d’autrui, ni d’une relation réciproque d’autrui et de moi-même; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (L’Être et le Néant)
- Jean-Paul Sartre