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la conscience me fait'elle connaitre que je suis libre?

la conscience me fait'elle connaitre que je suis libre? Sujets / La morale / La liberté /

Un début de problématisation ...

    LibertĂ© :
-- L'indĂ©pendance : absence de contraintes : possibilitĂ© de suivre son bon plaisir sans ĂȘtre gĂȘnĂ© ou entravĂ© par autrui, par des conditions socioĂ©conomiques. absence de contraintes.

-- L'autonomie : "L'obĂ©issance Ă  la loi qu'on s'est prescrite est libertĂ©" Rousseau. La volontĂ© morale pose la loi (pour tous) Ă  laquelle elle se soumet: la volontĂ© se prend elle-mĂȘme pour objet, elle veut sa rĂ©alisation, elle a pour fin elle-mĂȘme.

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Citations sur la conscience me fait'elle connaitre que je suis libre? :

puce Ce n'est donc pas tant l'entendement qui fait parmi les animaux la distinction spĂ©cifique de l'homme que sa qualitĂ© d'agent libre. La Nature commande Ă  tout animal et la bĂȘte obĂ©it. l'homme Ă©prouve la mĂȘme impression, mais il se reconnaĂźt libre d'acquiescer, ou de rĂ©sister, et c'est surtout dans la conscience de cette libertĂ© que se montre la spiritualitĂ© de son Ăąme . - Rousseau
puce Il semble qu'Ă  trop s'occuper de soi, la conscience trouble elle mĂȘme son propre fonctionnement... cette conscience cancĂ©reuse emploie les processus de la conscience Ă  renverser la fonction mĂȘme de la conscience... La conscience crĂ©atrice est un processus d'engagement, la conscience cancĂ©reuse est un processus d'Ă©vasion. - E. Mounier
puce La libertĂ© n'est pas oisivetĂ© ; c'est un usage libre du temps, c'est le choix du travail et de l'exercice : ĂȘtre libre en un mot n'est pas ne rien faire, c'est ĂȘtre seul arbitre de ce qu'on fait ou de ce qu'on ne fait point ; quel bien en ce sens que la libertĂ© ! - Jean de La BruyĂšre
puce La conscience morale est elle mĂȘme une autre forme de la conscience intellectuelle, en tant que l'ordre qu'elle exige est un ordre qui dĂ©pend de nous. - Lavelle
puce Il y a donc un choix de la délibération comme procédé qui m'annoncera ce que je projette, et par suite ce que je suis. Et le choix de la délibération est organisé avec l'ensemble mobiles-motifs et fin par la spontanéité libre. Quand la volonté intervient, la décision est prise et elle n'a d'autre valeur que celle d'une annonciatrice. - Jean-Paul Sartre