croire est ce renoncer a savoir?
Sujets / La raison et le réel / Le savoir /
Un début de problématisation ...
Introduction :Pour l’homme religieux, explique Kierkegaard, la Foi est une sorte de saut dans l’irrationnel : je crois parce que c’est absurde. Pascal ne voyait d’entrée en religion que par une humiliation de la raison : « c’est le cœur qui sent Dieu et non la raison ». « Abêtissez-vous faites dire des messes », vous n’aurez pas la foi, car la foi est une grâce de Dieu, mais du moins serez vous meilleur en tant qu’homme, parce que vous serez chrétien. On connaît aussi la formule de Kant dans la Critique de la raison pure : « j’ai du abolir le savoir pour lui substituer la croyance ».
Mais faut-il nécessairement annihiler la raison pour justifier la démarche de la croyance ? Nier tout savoir à l'intérieur de la sphère de la croyance, c’est justifier aussi le fanatisme, ce qui est socialement impossible. Il n’est pas nécessaire de concevoir une opposition aussi radicale entre savoir et croyance. Personne ne peut accepter de remettre son esprit à l’arbitraire. Il faut bien que l’intelligence ait part à l’acte de la foi et que la croyance garde un sens aux yeux de la raison. Dans quelle mesure la croyance peut-elle être légitimée au regard du savoir ?
Car croire est-ce renoncer au savoir ?
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