Peut-on désirer sans autrui?

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Un début de problématisation ...

    Désirer est un mot bien vaste... S'agit-il de l'envie, qui touche aussi les objets et nous pousse par exemple à vouloir à tout prix un ordinateur, une voiture ou un bureau ? Ou s'agit-il, plus précisément, de la passion ? Dans le premier cas, on pourrait imaginer que le désir soit indépendant d'une tierce personne ; dans le second, cela serait impossible puisque cette passion consisterait précisément à désirer autrui. Et le sujet, lui, présuppose que l'on ne désire pas sans autrui. Pourtant, la distinction n'est pas si simple... Nous ne pouvons en effet pas être certains de ressentir le même désir si la société (qu'autrui représente, puisque la société commence à deux), ne faisait pas partie de nos vies. Pourtant, le désir semble être au-dessus de tout. C'est d'ailleurs sa nature même : lorsqu'il se manifeste, il nous accapare. Citons Musset :

"Aimer est le grand point, qu'importe la maîtresse,
Qu'importe le flacon, pourvu qu'on ait l'ivresse."

Mais alors, considérer autrui comme l'objet et la source uniques de la passion ne serait qu'une illusion. A contrario, imaginer faire abstraction de l'existence d'autrui dans la conduite de ses passions peut avoir des conséquences dangereuses. Celui qui ne vit pas en société est un sage ou un fou... Alors, que l'on désire ou non autrui n'étant pas la question, désire-t-on par nous-mêmes ou par autrui ? Le désir est-il personnel ?

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Citations sur Peut-on désirer sans autrui? :

Les relations de l'homme à l'œuvre d'art ne sont pas de l'ordre du désir. Il la laisse exister pour elle même, librement, en face de lui, il la considère sans la désirer, comme un objet qui ne concerne que le côté théorique (contemplatif) de l'esprit. - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Entre autrui et moi-même il y a un néant de séparation. Ce néant ne tire pas son origine de moi-même, ni d’autrui, ni d’une relation réciproque d’autrui et de moi-même; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (L’Être et le Néant) - Jean-Paul Sartre
Ainsi la honte est honte de soi devant autrui; ces deux structures sont inséparables. Mais du même coup, j'ai besoin d'autrui pour saisir à plein toutes les structures de mon être, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui. - Jean-Paul Sartre
On ne peut assurément que suggérer des pistes à  autrui, et non pas lui montrer le chemin. - Daniel Desbiens
Il n'est qu'un être véritablement intéressant qui mérite que l'on vienne toujours sans cesse sans restriction à son secours parce qu'il peut être toujours malheureux sans jamais avoir été coupable, c'est l'enfant - Alexandre Dumas